主要影响
顾然的影响主要体现在地方治理和理学传播两个方面。作为地方官，他的治理实践成为后世官员的典范，其“以教化为先”的施政理念影响了后来许多地方官吏。在理学发展方面，顾然虽然不如朱熹、陆九渊等大家影响深远，但他作为理学实践者，将理学思想具体运用到为政和日常生活中，为理学的社会化传播做出了贡献。他的学术观点通过讲学和著述影响了一批学者，促进了理学在江南地区的传播和发展。顾然的为官和治学经历，体现了宋代士大夫将学术与实践相结合的特点，对后世儒家知识分子的价值取向产生了影响。
宋代理学学者 • 地方良吏
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”顾然是南宋时期著名的理学学者和地方官员，生于会稽（今浙江绍兴）。他深受理学思想影响，为官期间以清廉正直、勤政爱民著称。在地方任职时，注重教化百姓，兴办教育，推行儒家伦理，深受当地民众爱戴。顾然在学术上继承和发展了二程、朱熹的理学思想，强调格物致知、诚意正心，对后世理学传播有一定贡献。虽无显赫官职，但其道德文章为时人所重，是宋代士大夫“修身齐家治国平天下”理念的实践者。
顾然，南宋时期理学学者和地方官员，生卒年不详，会稽（今浙江绍兴）人。他生活在理学兴盛的南宋中后期，深受程朱理学影响，既是学者又是实践儒家理想的地方官吏。顾然为官期间，历任地方官职，以清廉正直、勤政爱民闻名。他在任时注重教化，兴办学校，推广儒家伦理道德，改善民生，深受百姓敬重。学术上，顾然继承和发展了二程、朱熹的理学思想，特别强调“格物致知”和“诚意正心”的修养功夫，著有若干理学著作，虽多散佚，但在当时有一定影响。作为理学的实践者，顾然将学术思想融入为政实践中，体现了宋代士大夫“内圣外王”的理想追求。他的为官之道和学术思想对后世有一定影响，是宋代儒学发展中的重要人物之一。
顾然的影响主要体现在地方治理和理学传播两个方面。作为地方官，他的治理实践成为后世官员的典范，其“以教化为先”的施政理念影响了后来许多地方官吏。在理学发展方面，顾然虽然不如朱熹、陆九渊等大家影响深远，但他作为理学实践者，将理学思想具体运用到为政和日常生活中，为理学的社会化传播做出了贡献。他的学术观点通过讲学和著述影响了一批学者，促进了理学在江南地区的传播和发展。顾然的为官和治学经历，体现了宋代士大夫将学术与实践相结合的特点，对后世儒家知识分子的价值取向产生了影响。
顾然的主要成就体现在为政和学术两个方面。在为政方面，他作为地方官员，实践了儒家的仁政思想，在任职地区推行一系列惠民政策，包括减轻赋役、兴修水利、鼓励农桑等，改善了百姓生活。他特别重视教育，创办或资助地方学校，推广儒家经典教育，培养了一批地方人才。在学术方面，顾然对理学有深入研究和独到见解，特别是在心性论和修养论方面有所发展。他的著作虽然大多散佚，但从现存记载看，他对“格物致知”和“诚意正心”的阐释具有实践指导意义，为理学的发展做出了贡献。
顾然生平记载较少，主要活动于南宋中后期。他出身于江南士族家庭，自幼接受儒家教育，深受理学思想熏陶。通过科举入仕，历任地方官职，包括县尉、知县等。为官期间，以清廉自守，勤于政事，注重教化百姓。在处理政务时，强调道德教化重于刑罚，经常深入民间了解疾苦，兴利除弊。在学术上，他致力于理学研究，与当时理学家多有交流，著有阐述理学思想的著作。晚年致仕回乡，继续从事讲学和著述，培养后学，为理学在江南地区的传播做出了贡献。
历史上对顾然的评价主要集中在他的为官品德和学术贡献上。同时代人多称赞他“清廉自守，勤政爱民”，认为他实践了儒家的理想政治。后世方志和笔记中记载他“以理学修身，以仁政治县”，是理学家中难得的实践者。在学术上，虽然他的著作大多散佚，但从现存文献看，当时学者认为他对理学“颇有发明”，特别是在修养实践方面有独到见解。明代一些理学家在追溯理学传承时，常提到顾然作为南宋理学实践派代表之一。总体而言，顾然被视为宋代众多践行理学理想的地方官员中的杰出代表，其道德文章为后世所重。
顾然的著作多已散佚，据地方志和书目记载，他著有《理学问答》、《政事录》等。《理学问答》可能是他与弟子或同僚讨论理学问题的记录，涉及心性、格物、修养等内容。《政事录》则应是他为官期间处理政务的经验总结和思考。这些著作虽然未能完整流传，但从后世引用片段看，内容涉及理学理论和为政实践的结合。此外，一些地方志中收录有他的诗文和公文，反映了他的文学才华和施政理念。现存关于顾然的记载主要见于《宋史翼》、《绍兴府志》、《会稽县志》等文献中，虽然简略，但为了解其生平和思想提供了重要线索。
可能受业于朱熹后学：南宋理学家，朱熹学说传承者
当地理学学者：志同道合的理学研究者
地方官员共事者：共同治理地方的官员
受业弟子：跟随学习理学的学生