主要影响
程瑀作为两宋之际的重要人物，其政治立场和学术思想对当时和后世都有一定影响。他的抗金主张代表了南宋初年主战派的声音，其刚直不阿的品格成为后世士人的典范。学术方面，他的经学著作虽多散佚，但通过门人弟子传承，对南宋理学的发展起了推动作用。明代学者收集其佚文编为《程瑀文集》，使其思想得以流传。
宋代正直官员 • 经学家 • 主战派名臣
“君子小人之分，义利而已矣。”程瑀是北宋末年至南宋初年著名官员、学者。字伯寓，饶州浮梁人。他历任徽宗、钦宗、高宗三朝，以正直敢言著称，坚决反对议和，主张抗金恢复中原。作为经学家，他精通《论语》《尚书》，著有《论语说》《周礼义》等著作。在政治上始终秉持儒家理想，不畏权贵，多次因直言进谏而遭贬谪，展现了宋代士大夫的风骨与气节。
程瑀（1087-1152），字伯寓，饶州浮梁（今江西景德镇）人，北宋末年至南宋初年著名政治家、经学家。徽宗政和六年（1116年）进士及第，历仕徽宗、钦宗、高宗三朝。程瑀以刚直敢谏闻名，在北宋末年反对蔡京等权臣误国，南宋初年坚决主张抗金，反对秦桧的议和政策。曾任校书郎、著作佐郎、给事中、兵部侍郎等职，因直言屡遭贬谪。学术上深研经学，尤精《论语》《尚书》，著有《论语说》《周礼义》《尚书说》等，其学术思想承袭二程理学，强调义利之辨，对南宋理学发展有一定影响。程瑀一生秉持儒家理想，政治立场坚定，学术成就显著，是两宋之际重要的士大夫代表。
程瑀作为两宋之际的重要人物，其政治立场和学术思想对当时和后世都有一定影响。他的抗金主张代表了南宋初年主战派的声音，其刚直不阿的品格成为后世士人的典范。学术方面，他的经学著作虽多散佚，但通过门人弟子传承，对南宋理学的发展起了推动作用。明代学者收集其佚文编为《程瑀文集》，使其思想得以流传。
程瑀的主要成就体现在政治和学术两个方面。政治上，他始终坚持抗金立场，不畏权贵，多次上书直言时政弊端，展现了宋代士大夫的气节。学术上，他深研经学，对《论语》《尚书》等经典有独到见解，著有《论语说》四卷、《周礼义》十卷、《尚书说》二卷等。他的经学思想承继二程，强调义利之辨，为南宋理学的发展做出了贡献。
程瑀生于北宋元祐二年（1087年），政和六年（1116年）中进士，初授迪功郎。靖康年间任校书郎，曾上书劾斥权奸。南宋建立后，历任著作佐郎、给事中、兵部侍郎等职。建炎三年（1129年），因反对黄潜善、汪伯彦的误国政策被贬。绍兴年间，程瑀坚决反对秦桧的议和政策，主张恢复中原，因此屡遭排挤。绍兴八年（1138年）出任信州知州，后改知宣州。晚年潜心著述，绍兴二十二年（1152年）逝世，享年六十六岁。
历史上对程瑀评价甚高。《宋史》称其“刚直敢言，有古诤臣风”。朱熹在《伊洛渊源录》中将其列为二程后学中的重要人物。明代学者称其“学问醇正，议论剀切”。程瑀一生坚持理想，不畏强权，其人格魅力和学术成就受到后世普遍推崇，被视为两宋之际士大夫的杰出代表。
程瑀著有《论语说》四卷、《周礼义》十卷、《尚书说》二卷、《奏议》十卷等，但多数散佚。明代学者收集其佚文，编为《程伯寓先生文集》。现存《论语说》辑本可见于《宋元学案》。《宋史》卷三百八十一有传，另外《建炎以来系年要录》《宋元学案》等文献也记载其生平事迹。
程颢、程颐：二程，理学创始人，程瑀继承其学术思想
李纲：南宋初年主战派领袖，与程瑀政见相同
秦桧：南宋宰相，主和派代表，与程瑀政见对立
黄潜善：南宋初年大臣，主和派，与程瑀政见不合