主要影响
俞汝尚的“躬行实践”思想纠正了当时学界逐渐出现的空疏倾向，为理学注入了重视实践的活力。他的学术主张通过弟子和交往学者传播，影响了胡瑗等人的教育理念，间接促进了宋代书院教育重视实践的特点。这一思想脉络后来为南宋陈亮、叶适等事功学派所继承发展，形成了与朱熹理学相区别的学术路径。
北宋理学学者 • 溪堂居士
“君子之学，务在躬行。”俞汝尚，字退翁，号溪堂居士，北宋著名学者。他出身湖州乌程，进士及第后历任官职，但因不满官场风气，中年辞官归隐，专心治学。俞汝尚深研儒家经典，特别注重实践躬行，反对空谈性理，其学术思想强调道德实践与日常生活相结合。他与当时著名学者胡瑗、孙复等交往密切，对宋代理学的实践转向产生了重要影响，被誉为“躬行君子”。
俞汝尚（约1000-1080），字退翁，号溪堂居士，湖州乌程（今浙江湖州）人，北宋著名学者。天圣年间进士及第，曾任官多年，但因性格刚直，不满官场腐败，中年辞官归隐，潜心学术。俞汝尚学术思想承袭儒家正统，特别强调“躬行实践”，反对当时逐渐兴起的空谈性理之风，主张学问必须体现在日常行为中。他与胡瑗、孙复等理学家交往甚密，共同推动了宋代儒学的实践转向。俞汝尚晚年隐居湖州溪堂，著书立说，教授弟子，培养了一批重视实践的学者。其学术思想对后来南宋事功学派有一定影响，是北宋中期理学发展中的重要人物。代表作有《溪堂集》《躬行录》等，但多已散佚。
俞汝尚的“躬行实践”思想纠正了当时学界逐渐出现的空疏倾向，为理学注入了重视实践的活力。他的学术主张通过弟子和交往学者传播，影响了胡瑗等人的教育理念，间接促进了宋代书院教育重视实践的特点。这一思想脉络后来为南宋陈亮、叶适等事功学派所继承发展，形成了与朱熹理学相区别的学术路径。
俞汝尚最大的成就在于提出了“躬行实践”的学术主张，强调儒家学问必须落实到实际行动中。他反对空谈性理，主张通过日常行为体现道德修养，这一思想对宋代理学的发展方向产生了重要影响。他在湖州溪堂培养了一批重视实践的学者，形成了独特的学术风格。其著作虽多散佚，但通过弟子传承，影响了后来南宋事功学派的思想形成。
俞汝约生于北宋真宗咸平年间，天圣年间中进士，初任地方官职。为官期间清廉正直，体恤民情，但因不满官场腐败和党派争斗，于中年时期辞官归隐。归隐后定居湖州，建溪堂书屋，专心治学授徒。晚年与胡瑗、孙复等学者交往密切，参与当时的学术讨论，对理学发展提出独到见解。元丰年间卒于湖州，享年约八十岁。
历史上对俞汝尚的评价普遍积极，《宋史》称其“学务躬行，不为空言”。同时代学者胡�赞其“真躬行君子也”。明代学者认为他是北宋理学实践转向的重要推动者。现代研究者认为，俞汝尚的思想体现了宋代儒学从理论建构向实践落实的重要转变，是理学发展中的重要环节。
俞汝尚著有《溪堂集》二十卷、《躬行录》十卷、《论语说》等，但多数散佚，仅存零星篇章收录于《宋文鉴》等总集中。其学术思想主要通过弟子记录和友人书信得以流传。《宋史·艺文志》有其著作记载，湖州地方志中保留有其生平事迹的较详细记录。
胡瑗：北宋著名教育家，湖州教授
孙复：北宋理学家，泰山学派创始人
多位天圣年间同科进士
众多湖州地区学者，传承其躬行思想