主要影响
程洵作为朱熹内弟及门人，在朱熹学派的传播中发挥了独特作用。他促进了闽学与徽州理学的融合，推动了程朱理学在江南士人中的接受度。其学术观点通过讲学、著述和书信往来影响了一批南宋理学家，为后期徽州理学学派的形成奠定基础。明代纂修的《性理大全》曾收录其言论，清初理学家亦常引用其说。
南宋理学家 • 朱子学重要传人 • 克庵先生
『道问学，尊德性，二者不可偏废。』程洵（1135-1196），字允夫，号克庵，南宋著名理学家。婺源（今属江西）人，为理学集大成者朱熹的内弟和重要门人。他毕生致力于程朱理学的研习与传播，在理学思想上承袭二程与朱熹，强调格物致知与居敬穷理的修养功夫。其学术造诣深厚，与朱熹往来论学甚密，对闽学与徽州理学的交融发展贡献卓著。著有《克庵集》等，是南宋中期理学传播的关键人物之一。
程洵（1135-1196），字允夫，号克庵，南宋徽州婺源（今江西婺源）人。他是南宋理学宗师朱熹的内弟（朱熹妹夫），同时也是朱熹的重要门人和理学思想的坚定传播者。程洵少时受业于朱熹，深得洛学与闽学精髓，其学以二程为宗，兼采张载之说，尤重“居敬穷理”的修养方法。在朱熹的学术体系中，程洵扮演了承上启下的角色，不仅协助朱熹整理和阐释理学经典，还在徽州一带讲授理学，培养了一批学者，推动了理学在江南地区的普及。其代表著作《克庵集》系统阐述了他的理学思想，内容涵盖心性论、工夫论和经学诠释等多方面。程洵虽官阶不显，最高仅任衡阳主簿、卢陵录参等职，但其学术影响深远，被后人视为南宋理学传播中的重要桥梁性人物。
程洵作为朱熹内弟及门人，在朱熹学派的传播中发挥了独特作用。他促进了闽学与徽州理学的融合，推动了程朱理学在江南士人中的接受度。其学术观点通过讲学、著述和书信往来影响了一批南宋理学家，为后期徽州理学学派的形成奠定基础。明代纂修的《性理大全》曾收录其言论，清初理学家亦常引用其说。
程洵的主要成就在于理学思想的阐释与传播。他坚定推崇二程和朱熹的学说，强调“理先气后”“性即理”等核心命题，并在工夫论上主张“敬义夹持”“知行并进”。他所著《克庵集》是研究南宋理学发展的重要文献，其中《尊德性斋记》等篇明确辨析了尊德性与道问学的关系。在地方官任上，他推行教化，整顿学风，使理学思想深入基层。此外，他还参与校订朱熹著作，为闽学体系的完善做出贡献。
程洵生于南宋绍兴五年（1135），婺源人。早年受业于其姐夫朱熹，深受理学熏陶。后以乡贡入太学，科举屡试不第，遂专心学问。淳熙十一年（1184）授衡阳主簿，晚年曾任卢陵录参。毕生与朱熹保持密切学术交流，多次与朱熹书信往来讨论《论语》《孟子》等经典义理。绍熙五年（1194）朱熹逝世后，程洵成为朱学在徽州地区的重要传承人。庆元二年（1196）病逝，享年六十二岁。
黄榦在《朱先生行状》中称程洵“学有渊源，议论精确”。真德秀评其“得朱子之传，而能守其学不迁”。《宋元学案》将其列为“晦翁同调”，认为他“卫师门甚力”。全祖望称其“虽不及朱门高弟，然笃实躬行，无愧师传”。现代学者视其为朱熹学派在徽州早期传播的关键人物。
程洵著有《克庵集》二十卷，已佚，部分佚文散见于《永乐大典》及地方志中。现存文章收入《新安文献志》《婺源县志》等。与朱熹往来书信收录于《朱文公文集》中，达十数封，内容涉及《论语》诠释、心性论辩等，是研究朱熹与门人交流的重要史料。另有《尊德性斋解》等单篇传世。
朱熹：南宋理学集大成者，程洵学术引路人
朱熹：主要师承，理学导师
李燔：朱门高弟，与程洵共同传播理学
张洽：朱子门人，与程洵有学术交流