主要影响
释显万作为诗僧的代表，对宋代佛教文学的发展产生了重要影响。他的创作实践体现了宋代文字禅的特点，将深奥的禅理通过优美的诗文形式表达出来，使佛法传播更加通俗易懂且富有艺术感染力。其清幽淡远的诗风开创了僧诗的新境界，影响了后世僧诗的创作方向。与文人墨客的交往也促进了僧俗之间的文化交流，打破了宗教与文学的界限。虽然存世作品不多，但质量很高，为研究宋代佛教文学和文人僧侣的生活提供了珍贵资料，在宋代文学史和佛教史上都具有独特价值。
宋代诗僧 • 临济宗传人 • 文字禅代表人物
“万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去作行雨，回头方羡老僧闲。”这首《庵中自题》生动展现了释显万作为诗僧的超然境界。释显万是宋代著名诗僧，临济宗黄龙派传人，字致一，永州（今湖南零陵）人。他深得佛法精髓，兼通诗文，与同时代文人墨客交往甚密，尤其与江西诗派代表人物吕本中交好。其诗风清丽淡雅，禅意深远，多描写山林幽居生活，体现僧人的闲适心境与禅悟体验，在宋代僧诗创作中占有重要地位。
释显万，字致一，宋代著名诗僧，永州（今湖南零陵）人。生卒年不详，主要活动于北宋末至南宋初年，为临济宗黄龙派高僧。他幼年出家，精研佛法，深得禅宗心法，同时博览群书，工于诗文，是宋代僧人中文学修养较高的代表人物。释显万与当时文坛名家吕本中交往密切，吕本中在《江西诗社宗派图》中对其文学成就给予高度评价。他的诗歌多以山林幽居、禅悟体验为题材，风格清幽淡远，禅意盎然，代表作《庵中自题》生动描绘了僧人的超脱生活，其中“老僧半间云半间”成为流传千古的名句。作为诗僧，释显万继承了唐代以来僧诗的传统，又在宋代文化背景下发展出独特的风格，其作品将禅理与诗情完美融合，体现了宋代文字禅的特点。他的诗文作品多见于《宋诗纪事》《全宋诗》等后世辑录的文献中，虽然存世作品不多，但质量较高，在宋代文学史和佛教文学史上均有一定地位。
释显万作为诗僧的代表，对宋代佛教文学的发展产生了重要影响。他的创作实践体现了宋代文字禅的特点，将深奥的禅理通过优美的诗文形式表达出来，使佛法传播更加通俗易懂且富有艺术感染力。其清幽淡远的诗风开创了僧诗的新境界，影响了后世僧诗的创作方向。与文人墨客的交往也促进了僧俗之间的文化交流，打破了宗教与文学的界限。虽然存世作品不多，但质量很高，为研究宋代佛教文学和文人僧侣的生活提供了珍贵资料，在宋代文学史和佛教史上都具有独特价值。
释显万的主要成就在于将禅宗修行与文学创作完美结合，成为宋代诗僧的代表人物。在佛学方面，作为临济宗黄龙派传人，他深得禅宗心法，通过诗文传播禅理，促进了禅宗思想的文学化表达。在文学方面，他的诗歌创作成就显著，作品风格清丽淡雅，意境幽远，代表作《庵中自题》以“老僧半间云半间”的巧妙构思，生动表现了僧人的超脱心境，成为宋代僧诗中的经典之作。他还与当时文坛名家交流唱和，推动了僧侣与文人的文化交流，为宋代文学的发展做出了独特贡献。
释显万的生平记载较为简略，据零星史料可知，他字致一，永州（今湖南零陵）人。幼年出家为僧，师承临济宗黄龙派高僧，深得禅宗心法真传。北宋末年至南宋初年活跃于文坛和佛门，与江西诗派代表人物吕本中交往甚密，吕本中在《江西诗社宗派图》中曾提及并赞赏其文学才华。释显万长期隐居山林，修行之余致力于诗文创作，其诗多描写僧人的禅修生活与自然感悟，风格清幽淡远，禅意深邃。具体圆寂时间不详，但其诗文作品通过《宋诗纪事》《全宋诗》等文献得以流传后世。
历史上对释显万的评价主要集中于其文学成就和僧侣身份的结合。吕本中在《江西诗社宗派图》中对其文学才华给予充分肯定，将他视为僧人中文学修养的佼佼者。后世文人也多赞赏其诗作的清丽淡雅和禅意深远，《宋诗纪事》等文献收录其作品，证明他在宋代诗坛具有一定地位。明代胡应麟在《诗薮》中评价宋代僧诗时，也提及释显万的作品风格。作为诗僧，他被认为继承了唐代皎然、贯休等僧诗传统，又在宋代文化背景下有所创新，是宋代文字禅的重要实践者。
释显万的著作多已散佚，现存诗文主要收录于《宋诗纪事》《全宋诗》等后世辑录的文献中。《宋诗纪事》卷九十二收录其《庵中自题》等诗作，并简要记载其生平。《全宋诗》中也保存了他的若干诗篇，虽然数量不多，但能反映其创作风格和艺术成就。此外，吕本中的《东莱吕紫微师友杂志》和《江西诗社宗派图》等文献记载了与释显万的交往情况，为了解其生平提供了重要线索。这些存世作品虽然有限，但足以展现其作为诗僧的文学造诣和禅学修养。
临济宗黄龙派高僧：具体名讳不详，传授禅宗心法
吕本中：江西诗派代表人物，与释显万诗词唱和，对其文学成就评价很高