主要影响
德光禅师的禅法不仅在中国禅宗史上占有重要地位，还通过其弟子兰溪道隆等人传入日本，成为日本禅宗的重要源头之一。其著作《佛照德光禅师语录》是研究南宋禅宗思想与实践的珍贵文献。德光禅师强调的看话禅与实修精神，对后世禅宗的发展具有深远影响，被誉为南宋禅宗的中流砥柱。
南宋临济宗高僧 • 佛照禅师
“佛法在世间，不离世间觉。”释德光（1121-1203），南宋著名禅僧，临济宗杨岐派重要传人。俗姓彭，浙江临海人，自幼出家，师从大慧宗杲，得悟心要。历任杭州灵隐寺、明州阿育王寺等名刹住持，宋孝宗赐号“佛照禅师”。其禅风峻烈而慈悲，注重实修，强调“看话禅”的实践，门下弟子众多，对南宋禅宗的发展与传播起到重要作用。德光禅师一生致力于禅法弘扬，著作有《佛照德光禅师语录》，影响深远。
释德光（1121-1203），南宋临济宗高僧，号佛照禅师，俗姓彭，浙江临海人。幼年出家，后参学于大慧宗杲门下，深得看话禅精髓，成为宗杲法嗣中的重要代表。德光禅师一生历住名刹，曾任杭州灵隐寺、明州阿育王寺等江南大寺住持，宋孝宗对其十分敬重，赐予“佛照禅师”尊号。其禅法继承了大慧宗杲的看话禅传统，强调参究公案、直指人心，同时又注重戒律与实修，融通禅教，接引学人无数。德光禅师门下法嗣兴盛，影响波及日本禅宗，其法脉通过兰溪道隆等传至东瀛，对日本禅宗的形成与发展有重要贡献。著有《佛照德光禅师语录》，收录其开示、法语、偈颂等，是研究南宋禅宗的重要文献。德光禅师圆寂于南宋嘉泰三年（1203年），世寿八十三，僧腊六十五，塔于阿育王寺。
德光禅师的禅法不仅在中国禅宗史上占有重要地位，还通过其弟子兰溪道隆等人传入日本，成为日本禅宗的重要源头之一。其著作《佛照德光禅师语录》是研究南宋禅宗思想与实践的珍贵文献。德光禅师强调的看话禅与实修精神，对后世禅宗的发展具有深远影响，被誉为南宋禅宗的中流砥柱。
德光禅师是南宋临济宗杨岐派的重要代表人物，继承并发展了大慧宗杲的看话禅传统，强调实修实证，融通禅教，接引学人无数。其禅法注重公案参究与心性觉悟，主张“佛法在世间，不离世间觉”，对南宋禅宗的振兴与传播起到关键作用。历任名刹住持，培养了大量禅门人才，其法脉远传日本，影响深远。
释德光生于宋徽宗宣和三年（1121年），浙江临海人，俗姓彭。幼年即出家为僧，早年游方参学，后拜大慧宗杲为师，深得看话禅法要，成为其重要法嗣。南宋孝宗时期，德光历任杭州灵隐寺、明州阿育王寺等江南名刹住持，因其德行高峻、禅法精深，深受朝廷敬重，孝宗赐号“佛照禅师”。晚年退居阿育王寺，专事弘法与著述，嘉泰三年（1203年）圆寂，世寿八十三。
德光禅师被后世尊为南宋禅宗巨匠，其禅风峻烈而慈悲，融通宗说，接引学人既有古德风范，又具时代特色。宋孝宗赐号“佛照”，可见其当时声望之隆。明代高僧云栖祩宏称其“禅门龙象，法海津梁”，日本禅宗亦尊其为重要祖师。
德光禅师曾住持的杭州灵隐寺、明州阿育王寺等至今仍为重要佛教圣地。其塔墓位于阿育王寺，后世屡有修葺。日本禅宗寺院中亦常供奉其像，尊为祖师。其禅法思想通过语录与法脉传承，影响至今。
德光禅师著有《佛照德光禅师语录》，收录其开示、法语、偈颂、书信等，是研究其禅法思想的主要文献。该书现存于《大正藏》等藏经中，内容涵盖看话禅、戒律、修行次第等，语言精炼，义理深邃，是南宋禅宗语录的代表作之一。
大慧宗杲：1089-1163，南宋临济宗高僧，看话禅倡导者
兰溪道隆：1213-1278，德光法嗣，将禅宗传入日本
无准师范：1178-1249，南宋禅僧，后住持径山寺
拙庵德光：与德光同为大慧宗杲弟子，禅门俊杰