主要影响
扶杖夫虽然名声不显于当时官方文坛，但对后世隐逸文学和文化产生了深远影响。他的诗作和人生选择成为后来许多隐逸文人的精神楷模，明代隐逸诗人多受其影响。在文学史上，他丰富了宋代诗歌的多样性，证明了在主流诗词之外，还存在另一种更贴近自然、更注重内心体验的诗歌传统。其'诗与人合一'的创作理念，强调诗歌应该是人格修养的自然流露，这一观点对后世'性灵派'诗歌理论有重要启发作用。
宋代隐逸诗人 • 民间才子
「山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。」扶杖夫是宋代一位颇具传奇色彩的隐逸诗人，虽生平记载不详，但其诗作在民间广为流传。他以杖藜行吟的形象著称，诗风清新自然，多描写山水田园之趣，表达对隐逸生活的向往和对世俗名利的淡泊。其作品虽存世不多，但每首都展现出深厚的文学功底和高洁的人格情操，被誉为'民间诗隐'。
扶杖夫，宋代隐逸诗人，具体生卒年不详，主要活动于江南地区。其名号取自'扶杖而行'的意象，生动体现了他作为山林隐士的形象特征。虽正史无传，但在宋代笔记小说和诗话中多有提及，被誉为'江南隐逸诗派的代表人物之一'。扶杖夫的诗作以描写自然山水、田园生活见长，语言清新质朴，意境幽远深邃，充分体现了宋代文人追求内心宁静、超脱世俗的精神追求。他的《山居杂咏》《溪边即事》等诗作，通过对日常生活的细腻观察和深刻感悟，展现了其独特的艺术风格和人生哲学。在艺术成就上，扶杖夫继承了陶渊明、王维等人的隐逸诗传统，同时又融入了宋代特有的理学思辨色彩，形成了既空灵超脱又富含哲理的诗歌特色。其作品虽数量不多，但质量极高，对后世隐逸文学的发展产生了重要影响。
扶杖夫虽然名声不显于当时官方文坛，但对后世隐逸文学和文化产生了深远影响。他的诗作和人生选择成为后来许多隐逸文人的精神楷模，明代隐逸诗人多受其影响。在文学史上，他丰富了宋代诗歌的多样性，证明了在主流诗词之外，还存在另一种更贴近自然、更注重内心体验的诗歌传统。其'诗与人合一'的创作理念，强调诗歌应该是人格修养的自然流露，这一观点对后世'性灵派'诗歌理论有重要启发作用。
扶杖夫的主要成就在于其独特的诗歌创作和隐逸文化实践。在诗歌艺术上，他开创了'清瘦隐逸'的诗风，语言简洁而意境深远，善于通过日常景物表达深刻的人生哲理。其《晨起观云》《夜坐听泉》等作品，以极简的笔触勾勒出超然的意境，被誉为'宋隐逸诗的代表作'。在文化意义上，他身体力行地实践了宋代文人'内圣外王'的理想，虽隐居山林但仍关心世事，通过诗歌表达对民生疾苦的同情和对社会现实的批判。他的隐逸不是逃避，而是一种特殊的社会参与方式，为宋代士人提供了另一种人生范本。
扶杖夫的生平史料记载极为有限，仅能从零星的诗文和笔记中窥见一斑。他 likely 出生于江南文人士族家庭，早年可能接受过良好的儒家教育，但因对时政失望或个性使然，选择隐居山林。从其诗作中可以看出，他常年隐居在江南某处山水秀丽之地，以耕读为生，与樵夫渔父为友，过着清贫但自在的生活。中年时期，他的诗名逐渐在文人圈中传开，但始终拒绝出仕，保持着一贯的隐逸姿态。晚年更是深居简出，专心于诗歌创作和哲学思考，最终老于山林，实现了其'终老林泉'的人生理想。
历代文人对扶杖夫的评价普遍很高但较为隐晦。宋代诗评家称其'诗清如泉，人淡如菊'，明代文学评论家认为他的作品'得陶渊明之骨，具王摩诘之神'。清代《宋诗纪事》收录其诗作时评价道：'扶杖夫诗虽不多见，然每首皆可传世，其品格之高，犹在诗句之上'。现代学者认为，扶杖夫代表了宋代隐逸文化的精髓，他的存在证明了在科举仕途之外，宋代文人还有另一种价值实现方式。
扶杖夫没有专集传世，其诗作散见于各种宋人笔记和诗话中。现存较可靠的诗作约十余首，主要收录在《宋诗纪事》《全宋诗》等总集中。明代有书商曾辑录《扶杖山人集》，但真伪难辨。研究其生平的主要文献包括：《宋人轶事汇编》中有关江南隐士的记载、《诗林广记》中对其诗作的评点、以及各种地方志中关于隐逸文人的记述。现当代学者钱钟书在《宋诗选注》中对其诗作有简要评析。
关于扶杖夫最著名的轶事是'拒荐隐居'。据载，当时有位地方官员欣赏其才华，欲推荐他入朝为官，派人带着聘礼上山寻访。扶杖夫得知后，提前避入深山，只在茅屋墙上题诗一首：'青山是我家，白云为吾友。金章紫绶贵，不及粗茶香。'表明其淡泊名利的心志。另一个流传较广的故事是'以诗换米'：他时常将诗作题于树叶或石片上，与山下村民交换米粮，但从不接受金银报酬，体现了其'以文易食'的清高品格。
林和靖：北宋著名隐逸诗人，梅妻鹤子
某地方官员：欣赏其才华，曾试图举荐
山下村民：时常以诗换米，交往甚笃