南宋理学家 • 漳州名宦 • 朱门高足
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”黄樵仲，南宋理学家、教育家，朱熹得意门生。作为漳州地方官员，他深受理学思想熏陶，为政清廉，教化地方，致力于推广儒家教育。在朱熹知漳期间，他协助推行教化，整顿风俗，促进了闽南地区文化发展。其学术思想承袭朱子学派，注重道德实践与经世致用，为理学在福建的传播做出了重要贡献，是南宋闽学的重要代表人物之一。
黄樵仲，南宋时期著名理学家、教育家，福建龙溪人，为朱熹在漳州讲学时期的重要门生。他生于理学兴盛的时代，深受朱熹思想影响，成为朱子学派在闽南地区的重要传承者。作为地方官员，黄樵仲历任县尉、知县等职，为政期间以清廉正直著称，注重教化民众，整顿地方风俗。在朱熹知漳州期间（1190-1191），他积极协助朱熹推行《漳州晓谕词》、《劝女道还俗文》等教化措施，改革当地陋习，推广儒家礼教。黄樵仲在学术上深得朱熹真传，注重格物致知、正心诚意的修养功夫，强调知行合一。他的教育思想强调道德实践与社会教化相结合，对后世闽南地区的文化教育产生了深远影响。其事迹见于《漳州府志》、《宋元学案》等史料记载，是研究南宋理学在福建传播的重要人物。
黄樵仲对南宋后期闽南地区的文化发展产生了深远影响。首先，他作为朱熹在漳州的重要门生，促进了朱子理学在福建的传播与发展，使漳州成为理学的重要传播中心之一。其次，他的教育实践培养了一批理学人才，为后世闽学的发展奠定了人才基础。第三，他在地方治理中推行的教化措施，改变了漳州地区的文化风貌，促进了当地文明开化。黄樵仲的为官之道和教化实践成为后世地方官员的典范，其重视教育、注重教化的治理理念对后世产生了积极影响。在理学发展史上，他作为朱子学派在闽南的重要传承者，其学术思想和实践为研究南宋理学地方化提供了重要案例。
黄樵仲的主要成就体现在理学传播和地方治理两个方面。在学术上，他作为朱熹在漳州的亲传弟子，深入研习并传播朱子理学，特别是在闽南地区推广了朱熹的《四书章句集注》等著作，使理学思想在当地深深扎根。他注重将理学思想与教育实践相结合，培养了许多理学人才。在地方治理方面，黄樵仲践行朱熹的“仁政”思想，为官清正廉洁，关心民生疾苦。他协助朱熹推行社会改革，特别是针对漳州地区的陋习进行整顿，如改变当地迷信鬼神、重男轻女等不良风俗。他还大力兴办学校，推广儒家教育，提高了当地的文化水平。其治理实践成为理学经世致用的典范。
黄樵仲生平记载相对简略，主要活动于南宋孝宗、光宗时期。他出身福建龙溪（今漳州龙海），早年求学于当地，后成为朱熹在漳州讲学时的入门弟子。朱熹于绍熙元年（1190年）知漳州，大力推行理学教化，黄樵仲在此期间深受熏陶，成为朱子学派的忠实追随者。他后来出任地方官职，具体任职经历史料记载不详，但可知他曾任县尉、知县等职。为官期间，他以朱熹的理学思想为指导，注重道德教化，整顿风俗，推行儒家礼制。黄樵仲在任上体恤民情，减轻赋役，兴办教育，深受百姓爱戴。晚年他继续从事讲学活动，培养了一批理学人才，为朱子学说在闽南地区的传播做出了重要贡献。
历史上对黄樵仲的评价主要集中在其理学传承和地方治理的贡献上。《漳州府志》称其“得朱子真传，为政以教化为先”，强调他作为朱熹弟子在传播理学方面的功绩。明代学者称其“守朱子之学，践朱子之教”，突出他对朱熹学说的忠实传承和实践。《宋元学案》将其列为朱子门人，肯定其在理学传播中的地位。后世学者评价他“虽官职不显，然教化一方，功在千秋”，认为他虽然官位不高，但对地方文化建设的贡献十分重大。现代研究者认为，黄樵仲代表了理学在地方实践的一个典型，他的事迹反映了朱熹理学如何通过地方官员和学者落实到具体的社会治理中，具有重要的历史研究价值。
关于黄樵仲的轶事典故，史料记载较多的是他与朱熹的师生情谊。相传朱熹在漳州时，黄樵仲每日最早到书院听课，最晚离开，勤学精神深受朱熹赞赏。有一次朱熹考察弟子学业，黄樵仲对《大学》中的“格物致知”有独到见解，朱熹听后大为惊喜，称“此子得吾心传”。另一个著名典故是黄樵仲在任县尉时，遇到一桩疑难案件，他不仅依法审理，更以理学思想教化当事人，使双方心悦诚服，此事被传为“以理服人”的佳话。还有记载称，黄樵仲为官极其清廉，离任时行李简陋，当地百姓夹道相送，赠其“清风两袖”匾额。这些轶事反映了他作为理学家的修养和作为清官的形象。
朱熹：1130-1200，南宋著名理学家，儒学集大成者
陈淳：1159-1223，字安卿，号北溪，朱熹著名弟子
李唐咨：朱熹漳州时期弟子，理学家