主要影响
王象祖作为永嘉学派的重要传人，对南宋后期浙东学术的发展产生了深远影响。他继承和发展了叶适的学术思想，使永嘉学派的经世致用理念得以延续和传播。通过教育实践，他培养了大量人才，为地方文化建设和学术发展奠定了基础。他的学术思想强调实用性和实践性，对后世浙东实学的发展起到了先导作用。虽然著作多已散佚，但他的学术思想和教育理念通过弟子和再传弟子得以传承，对宋元之际浙东学术的演变和发展产生了重要影响。
南宋理学家 • 台州理学传承者
王象祖，南宋理学家，台州临海人，师从理学大家叶适，为永嘉学派重要传人。他治学严谨，深得理学精髓，主张经世致用，反对空谈性理。在学术上强调'学贵实用，行贵有恒'，注重将理学思想应用于实践。曾任地方学官，致力于教育育人，培养了大量人才，对浙东地区理学传播和发展做出了重要贡献。其学术思想承前启后，是南宋后期浙东理学的重要代表人物之一。
王象祖（生卒年不详），南宋理学家，台州临海（今浙江临海）人。他是永嘉学派代表人物叶适的重要弟子，南宋后期浙东理学的重要传承者。王象祖治学严谨，深得永嘉学派经世致用的精髓，在理学思想上既有继承又有发展。他主张学问要切于实用，反对空谈性理，强调'学贵实用，行贵有恒'的治学理念。曾任地方学官，致力于教育事业，培养了许多人才，对浙东地区的文化教育和理学传播做出了重要贡献。王象祖的学术思想承前启后，既保持了永嘉学派注重事功的特色，又吸收了朱陆之学的长处，形成了自己独特的学术风格。他的著作多已散佚，但其学术思想和教育实践对后世产生了深远影响，是研究南宋浙东学术史不可或缺的重要人物。
王象祖作为永嘉学派的重要传人，对南宋后期浙东学术的发展产生了深远影响。他继承和发展了叶适的学术思想，使永嘉学派的经世致用理念得以延续和传播。通过教育实践，他培养了大量人才，为地方文化建设和学术发展奠定了基础。他的学术思想强调实用性和实践性，对后世浙东实学的发展起到了先导作用。虽然著作多已散佚，但他的学术思想和教育理念通过弟子和再传弟子得以传承，对宋元之际浙东学术的演变和发展产生了重要影响。
王象祖的主要成就在于理学思想的传承和发展。作为叶适的重要弟子，他成功地将永嘉学派的经世致用思想传承下来，并在新的历史条件下有所发展。他强调学问的实用性，反对空谈性理，主张将理学思想应用于社会实践。在教育方面，他培养了大批人才，推动了浙东地区文化教育的发展。在学术上，他融会贯通，既保持永嘉学派特色，又吸收其他学派的优点，形成了独具特色的学术体系。他的学术活动对南宋后期浙东理学的发展产生了重要影响。
王象祖生平记载较少，主要活动于南宋中后期。他出身于台州临海的书香门第，自幼聪慧好学，后师从永嘉学派集大成者叶适，成为叶门高足。在学术上深得叶适真传，既精通经史，又注重实用。曾任地方学官，致力于教育事业，培养了许多人才。晚年隐居讲学，继续传播理学思想，为浙东地区的学术发展做出了重要贡献。其具体生卒年份已不可考，但从其师承关系推断，主要活动于13世纪前期。
王象祖在南宋学术史上占有重要地位，是永嘉学派后期的重要代表人物之一。作为叶适的高足，他承前启后，在理学传承和发展中发挥了关键作用。他的学术活动促进了永嘉学派在浙东地区的传播和发展，为南宋后期浙东学术的繁荣做出了贡献。虽然由于著作散佚，其学术影响未能充分彰显，但他在理学教育、学术传承方面的贡献不可忽视。研究王象祖的学术思想和实践活动，有助于我们更全面地了解南宋后期浙东学术的发展脉络和特点。
王象祖的学术思想以永嘉学派的事功思想为基础，强调经世致用、学以致用。他主张学问要切于实用，反对空谈性理，认为'学贵实用，行贵有恒'。在理学思想上，他既注重心性修养，又强调外在事功，试图将内在修养与外在事功统一起来。他批判当时理学中的空疏之风，主张将学术研究与社会实践相结合。在教育思想上，他注重因材施教，强调知行合一，培养学生实际能力。他的学术思想体现了永嘉学派的特色，同时又有所发展创新。
叶适：1150-1223），字正则，号水心，永嘉学派集大成者，南宋著名思想家
陈耆卿：1180-1236），字寿老，号筼窗，叶适弟子，与王象祖同门
吴子良：1197-1256），字明辅，号荆溪，叶适再传弟子，与王象祖有学术交往