主要影响
周行己对南宋浙东学术发展产生了深远影响。他传播的洛学成为永嘉学派的思想源头，其经世致用的主张直接影响了郑伯熊、薛季宣、陈傅良、叶适等永嘉学派代表人物。通过教育活动培养了大批浙东学者，形成了永嘉学术群体。其注重实际、讲求事功的思想特色，成为南宋永嘉学派区别于其他理学流派的重要标志。周行己开创的学术传统不仅促进了浙东地域文化的发展，也对南宋事功思想的形成有重要启蒙作用，为陈亮、叶适等人的事功思想奠定了理论基础。
北宋理学家 • 永嘉学派先驱 • 元丰九先生之首
“学贵有用，经世致用”——周行己（1067-1125），字恭叔，浙江永嘉人，北宋著名理学家、教育家。作为“元丰九先生”之首，他是永嘉学派的先驱人物。早年师从程颐，得洛学真传，后将二程理学传入浙东，开创永嘉学术传统。曾任太学博士、齐州州学教授等职，培养了大批人才。其学术思想强调经世致用，注重实际效用，为后世永嘉事功学派奠定了理论基础。著有《浮沚集》，对南宋浙东学派的形成产生了深远影响。
周行己（1067-1125），字恭叔，浙江永嘉（今温州）人，北宋著名理学家、教育家，永嘉学派的先驱者。元丰年间，他与许景衡等九人同赴洛阳师从程颐学习洛学，被称为“元丰九先生”，且为九先生之首。周行己是二程理学在浙东地区最早的传播者，曾任太学博士、齐州州学教授、秘书省正字等职。在学术上，他不仅传承二程理学，更强调经世致用，开永嘉事功学派之先声。其教育思想注重实用，培养了许多人才。代表作《浮沚集》包含其哲学、教育及政治思想，对南宋陈傅良、叶适等永嘉学派代表人物有重要影响。周行己的学术活动促进了程朱理学在南方传播，为南宋浙东学术的繁荣奠定了基础。
周行己对南宋浙东学术发展产生了深远影响。他传播的洛学成为永嘉学派的思想源头，其经世致用的主张直接影响了郑伯熊、薛季宣、陈傅良、叶适等永嘉学派代表人物。通过教育活动培养了大批浙东学者，形成了永嘉学术群体。其注重实际、讲求事功的思想特色，成为南宋永嘉学派区别于其他理学流派的重要标志。周行己开创的学术传统不仅促进了浙东地域文化的发展，也对南宋事功思想的形成有重要启蒙作用，为陈亮、叶适等人的事功思想奠定了理论基础。
周行己的主要成就在于开永嘉学派之先河。他是二程洛学在浙东地区的首位重要传播者，将北方理学思想系统地引入浙东。在齐州和永嘉等地执教期间，培养了许多杰出人才，如郑伯熊等。学术上突破理学空谈心性之风，首倡“经世致用”思想，强调学问的实际效用，为后来永嘉事功学派的形成提供了理论先导。教育实践中注重因材施教，强调学以致用，开创了浙东实学传统。著有《浮沚集》，是研究早期永嘉学术的重要文献。
周行己生于宋英宗治平四年（1067），永嘉人。少年聪颖好学，元丰年间与同乡许景衡等九人赴洛阳拜程颐为师，学习洛学，成为程门在浙东的重要传人。绍圣四年（1097）进士及第，官至太学博士。后因党争被贬，任齐州州学教授。大观三年（1109）回乡办学，传播理学。政和年间任秘书省正字，晚年主要从事讲学著述。宣和七年（1125）去世，享年约五十九岁。他一生致力于理学研究和教育，培养了大批浙东学者，为永嘉学派的形成奠定了人才和思想基础。
历史上对周行己的评价主要肯定其作为理学传播者和永嘉学派开创者的地位。《宋元学案》将其列为“永嘉学案”之首，称其“得伊洛之传，归而教授乡里”。全祖望评价：“永嘉诸先生，皆出程门，而恭叔实为之首。”现代学者认为他是“永嘉学派的开山鼻祖”，其学术思想“开浙学先声”。朱熹虽对永嘉学派有所批评，但也承认周行己传播洛学的功绩。周行己被视为二程理学南传的关键人物，是浙东理学传统的奠基人，在宋代思想史上具有重要地位。
周行己的学术思想以二程理学为基础，但已有明显的永嘉特色。在哲学上，他继承程颐的理气说，强调“理在气先”，但更注重理的实用价值。在认识论上主张“格物致知”，但强调格物要以实用为目的。伦理思想上恪守儒家纲常，但提出“仁义兼用”的观点。最突出的是其经世致用思想，认为学问必须“有益于时”，反对空谈性命。教育思想上主张因材施教，学以致用。这些思想开创了永嘉学派注重事功的传统，为南宋永嘉事功学派的形成提供了理论基础，体现了从理学到实学的过渡特色。
周行己的著作主要收录于《浮沚集》，原为十九卷，现存九卷（四库全书本）。内容包括书、论、表、序、记、铭、诗赋等文体，其中《上皇帝书》《礼论》等篇阐述其政治和哲学思想。《浮沚集》是研究周行己思想和永嘉学派起源的重要文献。《宋史·艺文志》著录其著作，但多已散佚。现存还有《周易讲义》残篇。周行己的诗文注重实用，不尚浮华，体现其经世致用的学术主张。清代孙诒让等学者曾搜集整理其佚文，但现存材料仍不够完整。
程颐：北宋理学家，洛学创始人之一
许景衡：元丰九先生之一，永嘉学派早期代表人物
刘安节：元丰九先生之一，永嘉学派早期代表人物
郑伯熊：南宋学者，永嘉学派重要传承者