主要影响
欧阳珣的忠烈行为对后世产生了深远影响。他的事迹被载入史册，成为忠臣义士的典范。南宋著名爱国诗人文天祥在《正气歌》中写道“或为辽东帽，清操厉冰雪”，将其与古代忠烈并列，颂扬其气节。明代学者在编纂《宋史》时也特意为其立传，表彰其忠义。欧阳珣的精神成为中华民族忠贞爱国传统的重要组成部分，激励了后世无数仁人志士在民族危亡关头挺身而出。
北宋末抗金名臣 • 忠烈殉国
“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”——欧阳珣是北宋末年著名的抗金忠臣。字全美，吉州庐陵人。崇宁五年进士，曾任将作监丞、知盐官县等职。金兵南侵时，他坚决反对割地求和，力主抗战。靖康元年，被派往深州割地，他慷慨陈词激励军民守城，最终被金人焚杀殉国。欧阳珣以忠义气节著称，其宁死不屈的精神成为后世忠臣的典范。
欧阳珣（？-1127），字全美，吉州庐陵（今江西吉安）人，北宋末年著名抗金忠臣。崇宁五年（1106年）进士及第，历任将作监丞、知盐官县等职。靖康元年（1126年），金兵大举南侵，包围汴京，要求宋朝割让太原、中山、河间三镇。欧阳珣坚决反对割地求和，上书力陈：“割地则民心离散，国势益衰，不如固守待援。”但因朝廷主和派占上风，他反被派往深州（今河北深县）执行割地使命。至深州城下，欧阳珣慷慨激昂对守城将士说：“朝廷为奸臣所误，至此割地，吾奉命来，誓与汝等共守此土！”遂入城与知州姚球共同组织防御，激励军民奋勇抗金。金人大怒，加紧攻城，最终城破，欧阳珣被俘。金人诱降，他厉声回答：“宁作赵氏鬼，不为他邦臣！”遂被金人用火活活烧死，壮烈殉国。欧阳珣的忠义气节深受后人敬仰，文天祥在《正气歌》中将其与颜杲卿、张巡等忠烈并列，誉为“忠贞之士”。
欧阳珣的忠烈行为对后世产生了深远影响。他的事迹被载入史册，成为忠臣义士的典范。南宋著名爱国诗人文天祥在《正气歌》中写道“或为辽东帽，清操厉冰雪”，将其与古代忠烈并列，颂扬其气节。明代学者在编纂《宋史》时也特意为其立传，表彰其忠义。欧阳珣的精神成为中华民族忠贞爱国传统的重要组成部分，激励了后世无数仁人志士在民族危亡关头挺身而出。
欧阳珣的主要成就在于其坚定的抗金立场和忠贞不屈的气节。在朝廷多数官员主张妥协求和的情况下，他敢于直言进谏，反对割地，体现了士大夫的责任感和勇气。在深州，他临危不惧，毅然选择与军民共同守城，以实际行动践行忠义精神。他的殉国行为极大地激励了当时的抗金士气，成为南宋初年抗金运动的精神象征之一。
欧阳珣生于北宋末年，具体生年不详。崇宁五年（1106年）中进士，开始仕途生涯。先后任将作监丞、知盐官县等职，为官清廉正直。靖康元年（1126年），金兵南下围困汴京，胁迫宋朝割让太原、中山、河间三镇。欧阳珣坚决反对割地，上书力谏，指出割地会导致民心离散，国势更加衰弱，主张固守待援。但因朝廷主和派势力强大，他反被派往深州执行割地命令。到达深州后，他毅然选择与守城军民共同抗金，激励士气，组织防御。城破后被金人俘虏，宁死不屈，最终壮烈殉国。
历史上对欧阳珣的评价高度一致，皆颂扬其忠义气节。《宋史》称其“忠义凛然，临难不屈”。南宋学者多将其与靖康时期的李若水、刘韐等忠臣并称。文天祥在《正气歌》中将其事迹永恒化。明代学者方孝孺称赞其“忠贞之气，贯日凌霜”。清初思想家王夫之在《宋论》中也充分肯定其反对割地的政治远见和宁死不屈的民族气节。历代史家均认为欧阳珣是北宋末年少数真正践行儒家“杀身成仁”理想的士大夫代表。
欧阳珣最著名的轶事即其在深州城下的壮烈言行。据《宋史》记载，当他被朝廷派往深州割地时，城下对守军慷慨陈词：“朝廷为奸臣所误，至此割地，吾奉命来，誓与汝等共守此土！”此言极大地鼓舞了守城军民的士气。被金人俘虏后，金将诱降，他厉声回答：“宁作赵氏鬼，不为他邦臣！”金人命其跪拜，他直立不屈，最终被焚杀。就义时仍骂不绝口，观者无不泣下。其门人后来收集其遗文，编为《欧阳忠愍公集》，其中多篇奏疏体现其政治远见和忠贞之气。
李纲：北宋末主战派大臣，抗金领袖
种师道：北宋名将，抗金统帅
张邦昌：北宋末主和派大臣，后建立伪楚政权
文天祥：南宋民族英雄，在《正气歌》中颂扬欧阳珣