主要影响
魏了翁是南宋后期理学的重要代表人物，他开创的鹤山学派在当时影响很大。其融合朱陆的学术取向对后世理学发展有深远影响。通过创办书院和讲学活动，他培养了大批理学人才，促进了理学在西南地区的传播。所著《九经要义》对经学研究的简约化、义理化有推动作用。他的政治主张和改革思想也对南宋后期政局产生了一定影响。
南宋理学家 • 鹤山先生 • 蜀学集大成者
『读书百遍，其义自见』，魏了翁是南宋著名理学家、教育家。字华父，号鹤山，邛州蒲江人。庆元五年进士，历官至端明殿学士、同签书枢密院事。他一生致力于理学研究，与真德秀齐名，并称『真魏』。在学术上主张融合朱陆之学，强调『心者，人之太极』，开创鹤山学派。为政期间体恤民情，改革弊政，在蜀中大兴教育，创办鹤山书院，培养了大批人才，对南宋后期理学发展和蜀地文教事业作出了重要贡献。
魏了翁（1178-1237），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今四川蒲江）人。南宋宁宗庆元五年（1199年）进士，历任剑南西川节度判官、国子正、武学博士、秘书省正字、校书郎、知嘉定府、兵部郎中、工部侍郎、吏部尚书、端明殿学士同签书枢密院事等职。魏了翁是南宋后期著名理学家、教育家，与真德秀齐名，世称『真魏』。他学术渊博，融会朱陆之学而自成一家，创立鹤山学派。在政治上主张改革弊政，体恤民情；在教育上大力兴办书院，传播理学思想。晚年辞官归里，讲学于鹤山书院，从学者甚众。著有《鹤山集》《九经要义》《古今考》《经外杂钞》等，对宋代蜀学发展和理学传播有重大影响。
魏了翁是南宋后期理学的重要代表人物，他开创的鹤山学派在当时影响很大。其融合朱陆的学术取向对后世理学发展有深远影响。通过创办书院和讲学活动，他培养了大批理学人才，促进了理学在西南地区的传播。所著《九经要义》对经学研究的简约化、义理化有推动作用。他的政治主张和改革思想也对南宋后期政局产生了一定影响。
魏了翁的主要成就在于理学思想的创新与发展。他融会朱熹理学与陆九渊心学，提出『心者，人之太极』的命题，强调心的本体地位和主宰作用。在经学方面，撰《九经要义》，删汰汉唐注疏之繁冗，阐发义理之精微。教育方面，创办鹤山书院，培养了大批理学人才，使蜀学得以重振。政治上，他主张改革弊政，体恤民情，在地方任职期间兴利除弊，深受百姓爱戴。
魏了翁生于南宋孝宗淳熙五年（1178年），自幼聪慧，十五岁即作《韩愈论》而有声名。庆元五年（1199年）中进士，时年二十二岁。历任剑南西川节度判官、国子正、武学博士等职。开禧二年（1206年），因上疏反对韩侂胄北伐而被贬。嘉定年间，历任知汉州、知眉州、知泸州等地方官，政绩显著。宝庆元年（1225年），因遭史弥远排挤，谪居靖州，期间创办鹤山书院，讲学授徒。绍定四年（1231年）复起，历任礼部尚书、吏部尚书等职。端平二年（1235年）任同签书枢密院事，督视京湖军马。嘉熙元年（1237年）卒，赠太师，谥文靖。
《宋史》评其『识力敏锐，文章醇正』。全祖望称：『嘉定而后，私淑朱、张之学者，曰鹤山魏文靖公。』黄宗羲认为其学『兼有朱陆之长』。四库馆臣评：『南宋之衰，学派变为门户，了翁独穷经学古，自为一家。』现代学者认为他是南宋后期最杰出的思想家之一，是蜀学的集大成者。
四川蒲江县现存魏了翁墓、鹤山书院遗址等纪念地。鹤山书院后世屡有兴废，清代重建，现存建筑为近代修复。成都、蒲江等地有以『鹤山』命名的街道、学校。其学术思想和教育理念对后世影响深远，被视为四川文化的重要代表人物之一。
魏了翁著述宏富，主要有《鹤山集》一百零九卷，收入其诗文、奏议、杂著等；《九经要义》二百六十三卷，包括《周易要义》《尚书要义》《毛诗要义》《周礼要义》《仪礼要义》《礼记要义》《春秋要义》《论语要义》《孟子要义》；《古今考》一卷；《经外杂钞》二卷等。其著作对研究南宋理学和经学有重要价值。
魏士行：赠太师，追封秦国公
谯氏：赠秦国夫人
朱熹：间接师承，私淑朱子之学
真德秀：同时代理学家，并称『真魏』
叶适：永嘉学派代表人物
洪咨夔：南宋大臣，共同反对史弥远
史弥远：南宋权相，排挤魏了翁