为政举措
余翼的为政举措具有鲜明的理学特色：教育方面，扩建县学、增设乡塾，定期亲临讲学；经济方面，推行'均赋法'减轻贫户负担，组织'社仓'备荒赈灾；司法方面，重调解轻刑罚，编写《劝和谕》引导民间和解；文化建设方面，主持修纂地方志，表彰孝义节烈。他还注重实地调研，每至一地必勘察地形民情，其'以实心行实政'的作风深受士民推崇，成为宋代儒吏的典型代表。
宋代福建理学家 • 地方良吏
余翼，宋代福建建阳人，以理学修养和清廉政声著称。他秉承程朱理学思想，注重道德修养与经世致用相结合，在地方任职期间推行教化、兴修水利、减轻赋税，深受百姓爱戴。其治学严谨，主张'知行合一，躬行实践'，将理学思想应用于实际治理中，成为宋代地方官员中理政与学问兼修的典范。虽史料记载有限，但其在闽北地区的政教影响延续后世。
余翼，生卒年不详，宋代福建建阳人。作为南宋理学兴盛时期的学者型官员，他深受朱熹闽学影响，融理学思想于地方治理实践。余翼早年精研儒家经典，尤重《四书》义理，后通过科举入仕，历任地方官职。在任期间，他以清廉自守、勤政爱民著称，注重民生改善与文化教化双轨并行：一方面兴修水利工程促进农业，减免苛捐杂税舒缓民困；另一方面建立书院、推广教育，使理学教化深入乡里。其政绩虽未载入正史列传，但地方志书对其治理成效多有褒扬，称其'吏治清明，民受其惠'。学术上，余翼坚持程朱理学正统，强调格物致知与躬行实践的统一，著有《理政札记》等作品（已佚），对闽北理学传播起到推动作用。
余翼的为政举措具有鲜明的理学特色：教育方面，扩建县学、增设乡塾，定期亲临讲学；经济方面，推行'均赋法'减轻贫户负担，组织'社仓'备荒赈灾；司法方面，重调解轻刑罚，编写《劝和谕》引导民间和解；文化建设方面，主持修纂地方志，表彰孝义节烈。他还注重实地调研，每至一地必勘察地形民情，其'以实心行实政'的作风深受士民推崇，成为宋代儒吏的典型代表。
余翼的主要成就体现在理学实践和地方治理两方面。在学术上，他继承并发扬了朱熹的理学思想，特别强调'知行合一'，反对空谈性理，主张将理学 principles 应用于实际政务。在地方治理中，他推行了一系列惠民政策：组织修建灌溉工程，解决农田缺水问题；整顿吏治，简化行政程序；建立社学体系，推广基础教育。这些举措使辖区经济得以发展，文教水平提升，其治理模式成为理学官僚的实践典范。此外，他还参与编修地方志书，保存了大量当地文化史料。
余翼生平史料记载较为简略，主要活跃于南宋中后期。他出身福建建阳书香门第，自幼受儒学熏陶，青年时期师从当地理学名儒，深研程朱之学。通过科举考试后，他被委派至地方任职，具体官职已不可考，但方志记载其曾任知县、州通判等职。在任期间，余翼以实践理学理想为己任，重农桑、兴学校、简诉讼，所至皆有政声。晚年致仕归乡后，仍致力于讲学和著述，培养了一批地方学子，其治学与为官相结合的理念对后世闽学发展产生了一定影响。
余翼的历史影响主要体现在三方面：其一，作为理学家，他将学术思想转化为治理实践，丰富了理学经世致用的内涵；其二，作为地方官，其清廉勤政的作风树立了宋代基层官员的典范，影响了后世官箴文化；其三，通过教育培养和著述传播，促进了闽学在福建地区的深化发展。虽其名声不及朱熹等理学大家，但在地方文化传承中具有重要地位，明代《建阳县志》仍将其列为'名宦'予以纪念。
余翼的著作多已散佚，据《闽书》记载，他曾撰有《理政札记》二卷，内容为理政心得与理学体会；《四书述义》若干卷，阐释朱熹注疏；另有诗文杂集《建溪文集》（不传）。现存文献中，《嘉靖建阳县志》载有其《重修学宫记》一文，强调'学校为教化之本'；《福建通志》摘录其关于水利建设的奏议片段。其思想主要通过地方志书和弟子记述得以流传。
据地方志记载，余翼任官时有一则著名轶事：某年当地大旱，百姓祈求降雨未果。余翼不仅组织抗旱，还亲自考察水利遗迹，发现前朝废弃渠道。他捐出俸禄带领民众修复水道，引水灌溉万亩良田。工程完成后，天降甘霖，百姓称其为'余公渠'。另传他断案注重调解而非刑罚，常引《论语》'听讼，吾犹人也，必也使无讼乎'教导民众，使当地讼案大减。这些典故虽带传说色彩，但反映了其在民间的良好官声。
朱熹再传弟子：姓名佚，建阳理学名儒
蔡模：朱熹弟子蔡沈之子，建阳理学家
真德秀：南宋理学家，福建浦城人