主要影响
暨氏女的影响主要体现在文学和道德两个层面。在文学方面，她的诗作为宋代女性文学增添了重要的一笔，丰富了宋代诗歌的表现题材和情感内涵，为后世研究宋代女性文学和遗民文学提供了珍贵材料。在道德层面，她坚贞不屈的民族气节和忠君爱国的情怀，成为后世敬仰的典范。虽然她的名声不如李清照、朱淑真等宋代女诗人显赫，但她的作品和事迹通过地方志、诗话等文献得以流传，激励着后世许多文人志士，特别是在民族危亡时刻，她的诗作往往成为鼓舞士气的重要精神资源。
南宋抗元女诗人 • 忠烈才女
‘愿为湘妃血，啼作帝王斑。’南宋末年暨氏女是一位鲜为人知的忠烈女诗人。她出身会稽书香门第，在元军南侵、国破家亡之际，以诗明志，展现了非凡的民族气节和文学才华。虽然正史记载甚少，但其留存诗作充满家国情怀，字字泣血，句句含悲，反映了南宋遗民对故国的深切眷恋和忠贞不渝的气节，是宋代女性文学中闪耀着爱国主义光芒的珍贵遗产。
暨氏女，南宋末年著名女诗人，生卒年不详，会稽（今浙江绍兴）人。她生活在南宋末期元军南侵、国势危殆的时代背景下，以其悲壮激昂的诗作和忠贞不屈的气节留名于世。虽然正史中对其记载有限，但通过流传的诗作和相关文献，可知她出身书香门第，受过良好教育，具有深厚的文学修养和强烈的家国情怀。在南宋灭亡之际，暨氏女以诗歌抒发亡国之痛和忠贞之志，其作品情感真挚，语言凄美，充满了对故国的深切眷恋和对侵略者的强烈愤慨。她的诗风继承了杜甫的沉郁顿挫和李清照的婉约凄清，同时又具有女性特有的细腻和坚韧，形成了独特的艺术风格。作为南宋遗民诗人的代表之一，暨氏女的诗作不仅是宋代女性文学的重要组成部分，更是研究南宋末年社会历史和文人心态的珍贵资料，展现了中国古代女性在国难当头时的勇气与担当。
暨氏女的影响主要体现在文学和道德两个层面。在文学方面，她的诗作为宋代女性文学增添了重要的一笔，丰富了宋代诗歌的表现题材和情感内涵，为后世研究宋代女性文学和遗民文学提供了珍贵材料。在道德层面，她坚贞不屈的民族气节和忠君爱国的情怀，成为后世敬仰的典范。虽然她的名声不如李清照、朱淑真等宋代女诗人显赫，但她的作品和事迹通过地方志、诗话等文献得以流传，激励着后世许多文人志士，特别是在民族危亡时刻，她的诗作往往成为鼓舞士气的重要精神资源。
暨氏女的主要成就在于其诗歌创作，特别是在表达家国情怀和民族气节方面。她的诗作虽然留存不多，但质量很高，情感真挚，艺术感染力强。在内容上，她的诗歌深刻反映了南宋灭亡的历史悲剧和遗民的心路历程，具有重要的历史价值。在艺术上，她继承了宋代诗词的优良传统，同时融入了女性特有的细腻情感和观察视角，形成了凄婉悲壮、真挚感人的独特风格。她的存在证明了在宋代，女性不仅能够接受教育、从事文学创作，还能够在国家危难时发出自己的声音，展现了中国古代女性的文学才华和精神力量。
暨氏女的生平史料记载甚少，据零星文献推断，她应生于南宋理宗或度宗年间，出身于会稽地区的书香门第。自幼接受传统教育，熟读经史，精通诗词歌赋。南宋恭帝德祐二年（1276年），元军攻陷临安，俘获恭帝，南宋实质上灭亡。在这场国难中，暨氏女的家庭很可能遭受重大变故，她本人也可能经历了流离失所的痛苦。面对国破家亡的惨状，她以诗歌为武器，抒发悲愤之情，表达忠贞之志。元朝建立后，她可能选择了隐居生活，拒绝与元朝合作，以遗民身份终老。
历史上对暨氏女的评价主要集中在她的忠贞气节和诗歌才华方面。明代学者在编纂地方志和诗话时，多称赞她‘忠贞节烈，才情出众’。清代编修的《宋诗纪事》等文献也收录她的作品，评价其诗‘凄婉悲壮，字字血泪’。近现代学者在研究宋代女性文学时，普遍认为暨氏女是南宋遗民诗人的重要代表，她的诗作具有很高的历史价值和艺术价值。虽然由于史料匮乏，我们无法详细了解她的一生，但仅从留存的作品就足以看出她非凡的文学才华和高尚的道德情操。
关于暨氏女的轶事典故多见于地方志和诗话笔记。其中最著名的是她作诗明志的故事：据说当元军攻占会稽后，有元朝官员仰慕她的才华，想要聘她为妾或请她出仕，但她严词拒绝，并作诗表达‘宁为玉碎，不为瓦全’的决心。还有传说称她在南宋灭亡后，终身不嫁，隐居山林，以诗词寄托哀思。每逢南宋亡国纪念日，她都会身着素服，焚香祭拜，痛哭流涕。这些传说虽然可能带有后人美化的成分，但反映了后世对这位忠烈才女的敬仰之情。
暨某：姓名失传，会稽士人