主要成就
孙星衍的学术成就主要体现在经学研究、文献整理和金石学三个方面。在经学领域，他的《尚书今古文注疏》三十卷汇集汉代伏生、马融、郑玄等各家学说，兼采后世研究成果，是清代尚书学研究的权威著作。在文献整理方面，他校勘编纂了《周易集解》、《晏子春秋》、《孙子十家注》等重要典籍，并与严可均合作辑录《全上古三代秦汉三国六朝文》，为后世研究者提供了宝贵的文献资料。在金石学领域，他广泛搜集金石碑刻，著有《寰宇访碑录》十二卷，收录周秦至元代碑刻八千余种，是清代金石学的重要著作。
清代乾嘉学派代表人物 • 经学大师 • 文献学家
“实事求是，护惜古人之苦心，疑事无质”是孙星衍的治学格言。他是清代乾嘉时期著名学者、经学家、文献学家，字渊如，号芳茂山人，江苏阳湖人。乾隆五十二年进士，历任翰林院编修、刑部主事、山东督粮道等职。毕生致力于经学、史学、金石学研究，校勘整理了大量古籍，其《尚书今古文注疏》集清代尚书学研究之大成，与王念孙、段玉裁等并称乾嘉学术巨擘。
孙星衍（1753-1818），字渊如，号芳茂山人，江苏阳湖（今常州）人，清代乾嘉时期杰出的学者、经学家、文献学家。乾隆五十二年（1787年）进士，授翰林院编修，历任刑部主事、山东督粮道等职。为官清正，治学严谨，毕生致力于经学、史学、金石学、方志学的研究与文献整理工作。他在经学方面成就卓著，所著《尚书今古文注疏》汇集汉代以来各家学说，是清代尚书学研究的集大成之作。此外还校勘编纂了《周易集解》、《晏子春秋音义》、《孔子集语》等重要典籍，并与严可均合辑《全上古三代秦汉三国六朝文》。孙星衍治学注重考据，实事求是，在金石文字、地方志编纂等方面也有重要贡献，其学术成就对后世产生了深远影响，被誉为乾嘉学派的代表人物之一。
孙星衍的学术成就主要体现在经学研究、文献整理和金石学三个方面。在经学领域，他的《尚书今古文注疏》三十卷汇集汉代伏生、马融、郑玄等各家学说，兼采后世研究成果，是清代尚书学研究的权威著作。在文献整理方面，他校勘编纂了《周易集解》、《晏子春秋》、《孙子十家注》等重要典籍，并与严可均合作辑录《全上古三代秦汉三国六朝文》，为后世研究者提供了宝贵的文献资料。在金石学领域，他广泛搜集金石碑刻，著有《寰宇访碑录》十二卷，收录周秦至元代碑刻八千余种，是清代金石学的重要著作。
孙星衍生于乾隆十八年（1753年），少年聪颖，有神童之誉。乾隆五十一年（1786年）中举人，次年成进士，授翰林院编修，充三通馆校理。后任刑部主事，秉公执法，平反多起冤狱。嘉庆年间出任山东兖沂曹济道，后调任山东督粮道，在任期间整顿漕运，革除积弊。晚年主讲钟山书院、诂经精舍等著名书院，培养了大量人才。嘉庆二十三年（1818年）逝世，享年六十六岁。
孙星衍作为乾嘉学派的代表人物，其学术成就对清代学术发展产生了重要影响。他的《尚书今古文注疏》被公认为清代尚书学研究的最高成就，至今仍是研究《尚书》的重要参考书。他所辑录的《全上古三代秦汉三国六朝文》是研究先唐文学和历史的重要文献宝库。在方法论上，他注重实证、反对空谈的治学态度体现了乾嘉学派的学术精神，对后世学者产生了深远影响。他所培养的学生中多有成就，为传承和发展中国传统文化做出了重要贡献。
孙星衍治学秉承乾嘉朴学传统，强调实事求是、无征不信的考据方法。他反对空疏的理学议论，主张通过训诂、校勘、辑佚等实证方法探求经典本义。在经学研究中，他注重古今文说的兼收并蓄，反对门户之见，认为“古今文皆师传，各守其学，不相通晓”。这种开放包容的学术态度使他的研究成果具有很高的学术价值。他还重视金石文字的考证价值，将金石学与经史研究相结合，开创了新的研究方法。
孙星衍著述宏富，经学方面有《尚书今古文注疏》、《周易集解》；子学方面有《晏子春秋音义》、《孙子十家注》；文献学方面有《寰宇访碑录》、《仓颉篇》；辑佚方面有《孔子集语》、《全上古三代秦汉三国六朝文》（与严可均合辑）；此外还有《芳茂山人诗录》、《孙渊如先生全集》等。他的著作以考据精审、体例严谨著称，大多被收入《皇清经解》和《续皇清经解》。
钱大昕：清代著名学者，乾嘉学派代表人物
洪亮吉：清代著名学者，经学家、地理学家
严可均：清代文献学家，合辑《全上古三代秦汉三国六朝文》
段玉裁：清代文字学家，《说文解字注》作者