主要影响
徐瑞作为宋遗民代表人物，其气节与学术对后世产生深远影响。在元代初期，他与鄱阳学者群体共同维持了江南地区的儒学传统，为理学传承起到桥梁作用。其诗歌创作开创了融理入诗的新风格，将理学思想与文学表达相结合，影响后来江西诗风。明初编纂的《元诗选》收录其作品，清人评价其诗“清劲雅洁，得理趣之正”。徐瑞的遗民精神也成为后世表彰的对象。
宋末元初理学家诗人 • 松巢居士
“文章有定价，议论推至公。”徐瑞（1255-1325），字山玉，号松巢，饶州鄱阳人。宋末元初著名理学家、诗人，与黎廷瑞、吴存等并称“鄱阳五先生”。其诗风格清劲雅洁，深得理学精髓，既有儒家正统思想，又具隐逸情怀。在宋元鼎革之际，坚守气节，隐居不仕，以讲学著述为业，著有《松巢漫稿》，作品多抒写家国情怀与人生感悟，展现了乱世文人的精神坚守。
徐瑞（1255-1325），字山玉，号松巢，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，宋末元初著名理学家、诗人。生于南宋宝祐年间，卒于元泰定年间，历经宋元更迭。徐瑞少时聪颖好学，深受理学影响，与同郡黎廷瑞、吴存、叶兰、刘昺等并称“鄱阳五先生”，以学问气节相砥砺。宋亡后，坚守遗民气节，隐居不仕，致力于讲学与著述。其诗风格清雅劲健，融理学思想与文学才情于一体，代表作有《松巢漫稿》。徐瑞的诗歌多反映时代动荡中的个人沉思与家国情怀，既有对前朝的追忆，也有对隐逸生活的向往。作为理学家，他继承程朱理学传统，强调道德修养与心性锤炼，在元初江南学界享有盛誉。其人生轨迹典型体现了宋元之际士人的文化坚守与精神追求。
徐瑞作为宋遗民代表人物，其气节与学术对后世产生深远影响。在元代初期，他与鄱阳学者群体共同维持了江南地区的儒学传统，为理学传承起到桥梁作用。其诗歌创作开创了融理入诗的新风格，将理学思想与文学表达相结合，影响后来江西诗风。明初编纂的《元诗选》收录其作品，清人评价其诗“清劲雅洁，得理趣之正”。徐瑞的遗民精神也成为后世表彰的对象。
徐瑞的主要成就在于理学传承与诗歌创作。作为理学家，他在元初江南地区积极传播程朱理学，通过讲学培养后进，维护了儒学道统。诗歌方面，其作品融理学思想与文学艺术于一体，风格清劲雅雅，代表作《松巢漫稿》收录诗作三百余首，多抒写家国情怀、人生哲理和隐逸情趣。徐瑞与黎廷瑞等人形成的“鄱阳学派”，在元初学术界具有重要影响，为理学在元代的发展作出贡献。
徐瑞生于南宋宝祐三年（1255），江西鄱阳人。少时受传统儒家教育，深受理学熏陶。南宋末年，社会动荡，徐瑞潜心学问，与当地学者黎廷瑞、吴存等交往密切，形成学术群体。宋亡后，坚持遗民立场，拒绝出仕元朝，选择隐居乡里。元至元年间，虽有名声，仍避世不出，以教书授徒为生。晚年致力于整理著述，泰定二年（1325）卒于家。一生经历宋元鼎革，始终保持气节，其生平是宋末元初江南士人典型写照。
历史上对徐瑞的评价主要集中在其气节与文学成就。元代学者称其“学问渊邃，节操高尚”。《江西通志》评：“瑞与廷瑞诸人，皆宋遗民之卓然者。”明代学者认为其诗“深得理学家法，而不失诗人之趣”。清四库馆臣评价：“其诗颇多清劲之致，在元初江西诗人中可谓佼佼者。”现代学界认为徐瑞是宋元之际重要文化传承者，其作品具有历史与文学双重价值。
徐瑞著有《松巢漫稿》，原集已佚，现存《松巢漫稿》三卷为后人辑佚本，收录诗歌三百余首。作品内容涵盖咏史、感怀、赠答、山水等题材，充分体现其理学思想与艺术追求。《元诗选》初集收录其诗35首，《江西诗征》亦选录多首。此外，地方志如《饶州府志》《鄱阳县志》均有其传记。现存作品主要藏于国家图书馆及各大院校图书馆。
不详：传授程朱理学
黎廷瑞：鄱阳学者，宋遗民，诗人
吴存：鄱阳学者，理学家
叶兰：鄱阳五先生之一
刘昺：鄱阳五先生之一