主要影响
徐存对南宋理学发展产生了深远影响。他通过教育实践，使洛学在浙西地区广泛传播，培养了陈亮这样的思想大家，间接促进了永康学派的形成。其强调“实践”“力行”的思想，开启了浙东学术注重实事、事功的传统，为后来叶适、陈傅良等事功学派的发展提供了思想资源。徐存的教育理念和方法也影响了南宋书院教育的发展，强调道德修养与日常实践相结合，对后世儒学教育产生了持久影响。
南宋理学家 • 教育家 • 逸平先生
“学贵力行，言贵实践”——徐存是南宋著名理学家、教育家，字诚叟，号逸平，衢州西安人。师从理学家杨时，得二程洛学真传，隐居教授，弟子众多，其中以江山周贲、郑升之，永康陈亮最为著名。他主张知行合一，强调道德实践，反对空谈性理，开创了浙东学派的重要支脉。其教育思想注重因材施教，培养了大批人才，对南宋理学在浙西地区的传播和发展作出了重要贡献。
徐存（约1100-1176），字诚叟，号逸平，衢州西安（今浙江衢州）人，南宋著名理学家、教育家。师从程门高弟杨时，深得二程洛学精髓，但终身不仕，隐居南塘，授徒讲学。其学以“诚”为宗旨，主张“学贵力行，言贵实践”，反对空疏的性理之学，强调道德修养与日常实践相结合。教授弟子因材施教，有教无类，培养了包括永康学派创始人陈亮在内的大批人才，开创了浙东学术的重要传统。徐存治学严谨，品行高洁，虽屡征不仕，但影响深远，被誉为“东南学者宗师”。著有《逸平文集》《论语解》《孟子解》等，多已散佚，其学术思想主要通过弟子传承和发展。
徐存对南宋理学发展产生了深远影响。他通过教育实践，使洛学在浙西地区广泛传播，培养了陈亮这样的思想大家，间接促进了永康学派的形成。其强调“实践”“力行”的思想，开启了浙东学术注重实事、事功的传统，为后来叶适、陈傅良等事功学派的发展提供了思想资源。徐存的教育理念和方法也影响了南宋书院教育的发展，强调道德修养与日常实践相结合，对后世儒学教育产生了持久影响。
徐存的主要成就在于理学教育和学派开创。首先，他继承和发展了二程洛学，特别强调“诚”的实践意义，使理学从性理空谈转向道德实践。其次，他创办南塘书院，培养了大批人才，著名弟子有永康学派的陈亮、江山周贲、郑升之等，形成了颇具影响的学术群体。第三，开创了浙东实学传统，主张“学贵力行”，为后来浙东事功学派的发展奠定了思想基础。其教育方法注重因材施教，理论联系实际，对南宋书院教育产生了重要影响。
徐存生于北宋末年，约公元1100年，卒于南宋淳熙年间（约1176年）。少年时师从著名理学家杨时（龟山先生），系统学习二程洛学。南宋建立后，朝廷多次征召，皆辞不赴，隐居衢州南塘，专心治学育人。他创办南塘书院，授徒讲学数十年，弟子遍及浙西各地。徐存一生清贫自守，淡泊名利，将全部精力投入教育和学术研究之中。其教学注重实践伦理，强调“知行合一”，反对空谈，开创了实学学风。晚年虽名声显赫，仍坚持隐居教授，直至去世。
历史上对徐存评价甚高。朱熹曾称赞其学“纯正”，明代宋濂称其为“东南学者宗师”。弟子陈亮在《祭徐诚叟文》中深切缅怀老师的教诲之恩。历代方志均将其列为名儒，《衢州府志》称其“得洛学真传，教授乡里，化民成俗”。《宋元学案》专设“逸平学案”，肯定其学术地位。徐存被视为南宋初年重要的理学家和教育家，其注重实践的思想倾向对后来浙东学派的发展产生了先导作用。
徐存的学术传承主要有三大系：一是传于周贲、郑升之等衢州本地弟子，使洛学在浙西扎根发展；二是传于永康陈亮，陈亮后来成为永康学派创始人，提倡事功之学，与朱熹进行王霸义利之辩，影响极大；三是间接影响浙东其他学者，如金华吕祖谦、永嘉叶适等事功学派代表人物都受到其实学思想的影响。徐存开创的注重实践、强调力学的学风，成为浙东学术的重要传统，对南宋思想界格局产生了深远影响。
徐存的教育思想具有鲜明的实践特色。主张“学贵力行，言贵实践”，反对空谈性理，强调道德知识必须体现在日常行为中。教学方法上注重因材施教，根据学生资质特点进行针对性指导。提倡“下学上达”，认为应从具体事物中体会天理，而非凭空悟道。重视经典学习，但强调理解实质而非章句训诂。其教育目标不仅是传授知识，更是培养德才兼备、能躬身实践的人才。这些思想对南宋书院教育产生了重要影响，开创了浙东实学学风。
杨时：龟山先生，程门四大弟子之一，洛学重要传承人
陈亮：永康学派创始人，著名思想家
周贲：江山学者，得徐存真传
郑升之：江山学者，理学传承人