主要影响
释本才的禅学思想与实践对南宋及后世禅宗产生了显著影响。他作为大慧宗杲的重要传人，确保了看话禅法脉的延续与扩散，其弟子中多有成就者，进一步将临济宗风弘扬至各地。他的语录被收入《大藏经》及多种禅宗典籍，成为禅门必修课材，其“以疑入道”的教学方法被后世禅僧广泛借鉴。在禅宗史上，他被视为连接大慧宗杲与后世看话禅传承的关键人物，对维持禅宗活力与创新做出了历史性贡献。
宋代临济宗高僧 • 佛心了悟禅师
“佛法如大海，唯信能入。”释本才，宋代临济宗著名禅师，俗姓姚，福建福州人。师承大慧宗杲，得临济正脉，后住持福州西禅寺，弘法利生，声名远播。其禅风峻峭，机锋锐利，常以“话头”接引学人，强调“疑情”为入道之门。著有《佛心了悟禅师语录》，记录其禅法精髓与开示，对后世禅宗发展影响深远，为宋代禅宗重要代表人物之一。
释本才（生卒年不详），宋代临济宗高僧，号佛心了悟禅师，俗姓姚，福建福州人。幼年出家，遍参诸方，后依止大慧宗杲禅师，得嗣其法，为临济宗杨岐派重要传人。历任福州西禅寺、雪峰崇圣寺等名刹住持，弘化一方，法席兴盛。其禅法承袭宗杲“看话禅”传统，以参究“话头”为根本，主张“疑以信为体，悟以疑为用”，引导学人通过起疑情而彻见本性。著有《佛心了悟禅师语录》二卷，收录其上堂法语、小参、颂古、偈赞等，语言精炼，意蕴深邃，充分展现其禅学思想与教学风格。在宋代禅宗史上，释本才以其犀利的机锋、深邃的智慧和对看话禅的弘扬，成为一代宗师，对后世禅宗发展产生了重要影响。
释本才的禅学思想与实践对南宋及后世禅宗产生了显著影响。他作为大慧宗杲的重要传人，确保了看话禅法脉的延续与扩散，其弟子中多有成就者，进一步将临济宗风弘扬至各地。他的语录被收入《大藏经》及多种禅宗典籍，成为禅门必修课材，其“以疑入道”的教学方法被后世禅僧广泛借鉴。在禅宗史上，他被视为连接大慧宗杲与后世看话禅传承的关键人物，对维持禅宗活力与创新做出了历史性贡献。
释本才禅师的主要成就在于继承并光大了大慧宗杲的看话禅体系。他精研禅理，深得临济宗旨，以“疑情”为枢要，教导学人于“无”字话头上起疑，直至疑团打破，顿见本性。其禅法直接痛快，不落窠臼，常以迅雷不及掩耳之机锋截断学人妄念，令人当下悟入。作为一代宗师，他住持名刹，广开法筵，使看话禅在福建地区广为流传，巩固了临济宗在南宋禅界的地位。所著《佛心了悟禅师语录》是其禅学思想的集中体现，为后世研究宋代看话禅提供了珍贵文献。
释本才禅师，宋代临济宗僧，俗姓姚，福州（今属福建）人。幼年出家，志慕禅宗，遍参知识，后投大慧宗杲禅师座下，勤修参究，得蒙印可，成为宗杲重要法嗣之一。得法后，先后住持福州西禅寺、雪峰崇圣寺等道场，大振宗风，徒众云集。其一生以弘传临济禅法为己任，尤重“看话禅”之实践与推广，通过机锋峻烈的禅机对话接引学人，培养出众多禅门龙象。晚年退居静修，事迹多见于禅宗灯录及语录之中，其生卒年份史载不详，然其法脉流长，影响深远。
在禅宗史籍中，释本才被尊为“佛心了悟禅师”，誉其“机锋迅捷，得大慧真传”。明代僧人居顶《续传灯录》称其“道望尊隆，言垂天下”。其禅风以刚猛峻烈见称，却又不失圆融，既能斩断学人情识，又能指示心要，深受禅林敬重。后世评价其为人天师表，续佛慧命，是南宋中期禅宗卓越的代表人物之一，其语录被誉为“禅门瑰宝”，影响远及朝鲜、日本等汉传佛教文化圈。
释本才的禅法秉承临济宗“单刀直入”的风格，尤重看话禅的实践。他强调“疑”字诀，认为“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”，主张学人应于一则话头（如“无”字）上发起深切疑情，久久参究，直至一念顿歇，彻见心性。其接人方式机锋险峻，常以“棒喝”交错，截断学人思维流注，逼拶其返观自心。同时，他也注重禅修与日常生活的结合，认为“运水搬柴，无非妙用”，体现了禅宗“平常心是道”的精神。
释本才的主要著作为《佛心了悟禅师语录》二卷，收录其上堂法语、小参、示众、颂古、偈颂、书信等内容，全面呈现其禅法特色与教学实录。该语录后被收入《卍续藏经》等藏经中，流传至今。此外，其行迹与法语亦见于《嘉泰普灯录》《五灯会元》《续传灯录》等禅宗史书，为研究其生平和思想的重要史料。这些文献不仅反映了其个人禅悟境界，也记录了南宋禅宗的发展面貌。
大慧宗杲：1089-1163，宋代临济宗高僧，看话禅的集大成者，赐号妙喜
释道谦：生平不详，传临济宗法脉
释慧远：生平不详，传临济宗法脉
释蕴闻：大慧宗杲弟子，曾编录《大慧普觉禅师语录》