主要影响
曹泾对元代学术思想影响深远。通过教授弟子，他将朱子学系统地传入元代，影响了元代学术走向。弟子程钜夫官至翰林学士，在朝中大力推崇理学，推动了理学在元代的官方地位确立。方回则在文学和学术领域传承其学说。曹泾的理学思想强调实践躬行，对后来新安理学的形成有先导作用。他的教育实践为元代书院发展提供范例，促进了江南地区文化教育的繁荣，在宋元理学传承中起到了承前启后的关键作用。
宋元之际理学家 • 朱子学传承者 • 弘斋先生
“理在气先，性即理也。”曹泾是宋元之际著名理学家、教育家，字清甫，号弘斋，徽州休宁人。他于南宋淳祐四年登进士第，官至昌化县主簿。入元后拒绝出仕，潜心讲学著述，为朱子学在元代的重要传承者。曹泾博通经史，尤精朱熹之学，教授门徒甚众，著名学者程钜夫、方回等皆出其门下。其学术思想承继朱子而有所发展，对元代理学传播有重要贡献，著有《书稿》《文稿》《韵稿》等著作。
曹泾（1234-1315），字清甫，号弘斋，徽州休宁人，宋元之际著名理学家、教育家。南宋淳祐四年（1244年）登进士第，曾任昌化县主簿。宋亡后隐居不仕，致力于讲学著述，成为元代朱子学的重要传承人物。曹泾博通经史，深研程朱理学，学术造诣深厚，教授门徒众多，其中程钜夫、方回等均为元代知名学者。他在理学思想上承继朱熹学说，强调“理在气先”、“性即理”的核心观点，同时注重实践躬行。曹泾的讲学活动极大地促进了朱子学在元代的传播与发展，为理学在异族统治下的延续做出重要贡献。著有《书稿》《文稿》《韵稿》等，虽多散佚，但其学术思想通过弟子传承影响深远，是宋元理学传承的关键人物之一。
曹泾对元代学术思想影响深远。通过教授弟子，他将朱子学系统地传入元代，影响了元代学术走向。弟子程钜夫官至翰林学士，在朝中大力推崇理学，推动了理学在元代的官方地位确立。方回则在文学和学术领域传承其学说。曹泾的理学思想强调实践躬行，对后来新安理学的形成有先导作用。他的教育实践为元代书院发展提供范例，促进了江南地区文化教育的繁荣，在宋元理学传承中起到了承前启后的关键作用。
曹泾的主要成就在于理学传承与教育实践。作为宋元之际朱子学的重要传人，他在元代初年理学发展面临困境时，坚持并发展了朱熹学说。其学术思想体系完整，对“理气关系”、“心性论”等核心问题有深入阐述，承朱子之学而有所发挥。教育方面，曹泾创办书院，广收门徒，培养了大批理学人才，其中最著名的有后来成为元朝重臣的程钜夫和著名文学家方回。他的教学活动使朱子学在元代得以延续和发展，为理学的传播做出重要贡献。
曹泾生于南宋理宗端平元年（1234年），徽州休宁人。幼年聪慧好学，博览群书，尤精程朱理学。淳祐四年（1244年）中进士，时年仅十岁，有神童之誉。历任昌化县主簿等职，为官清正，勤于政事。南宋灭亡后，坚守气节，拒绝元朝征召，隐居乡里，以讲学著述为业。元至元年间，虽名重一时，仍不出仕，潜心研究理学，教授门徒。晚年学术成就愈高，被誉为东南理学宗师。元仁宗延祐二年（1315年）逝世，享年八十二岁。
历史上对曹泾评价甚高。《元史》称其“博通经史，深得朱子之学”。同时代学者尊其为“东南理学宗师”，赞誉其“学纯行笃，守先待后”。明代学者认为曹泾在元代理学传承中“功不可没”，在朱子学面临断层危险时“力挽狂澜”。清初黄宗羲《宋元学案》将其列为重要理学家，称其“得朱子正传”。现代学者认为曹泾是宋元理学过渡时期的关键人物，其学术活动和教育实践为理学在元代的生存和发展创造了条件，在理学史上占有重要地位。
曹泾的教育思想以朱子学为基础，强调“明理笃行”。在教学内容上，重视四书五经，尤重《大学》《中庸》，认为这是“入德之门”。方法上主张循序渐进，重视问答启发，注重学生独立思考。他提出“读书穷理，躬行实践”的教学原则，反对空谈性理，强调知行合一。在师生关系上，提倡“教学相长”，注重师德修养。曹泾还重视基础教育，认为“小学之功不可废”，强调从小培养良好的道德和学习习惯。他的教育实践对元代书院教育有重要影响。
曹泾著述丰富，但多数散佚。主要著作有《书稿》《文稿》《韵稿》等，内容涉及经学、理学、文学等多个领域。其中《书稿》主要为经学研究成果，对《尚书》等经典有独到阐释；《文稿》收录其诗文作品和学术论文；《韵稿》则为音韵学研究。此外还有《四书经疑》《五经思问》等理学著作。现存作品多见于《新安文献志》《休宁志》等地方文献中。其学术思想主要通过弟子记载和传承，散见于元代各类文集和学术著作中。
不详：传授程朱理学
程钜夫：元朝翰林学士，理学传承者
方回：元代著名文学家、学者
胡一桂：元代理学家，同属新安学派