主要成就
义怀禅师的主要成就在于弘传云门宗法脉，培养了大量杰出僧才。其门下出慧林宗本、法云法秀、长芦应夫、天钵重元等一代高僧，使云门宗在宋代达到鼎盛。他在禅法上继承并发展了云门宗风，善于运用日常生活中的寻常事物启发学人，形成了独特的教学风格。其禅法思想强调‘无心是道’、‘佛法现成’，对后世禅宗发展产生了深远影响。
宋代云门宗高僧 • 天衣义怀禅师
“须弥顶上，不扣金钟。毕钵岩中，无人聚会。”天衣义怀禅师，宋代云门宗著名高僧，雪窦重显法嗣。俗姓陈，温州乐清人。以打渔为生，后出家为僧，成为云门宗重要传人。其禅风凌厉，机锋敏捷，常以日常事务启悟学人，主张佛法不离世间。历任多处名刹住持，晚年住持越州天衣寺，故世称“天衣义怀”。其法语被收录于《天衣义怀禅师语录》，在宋代禅宗史上占有重要地位，对云门宗的传播和发展作出了重要贡献。
释义怀（993-1064），宋代著名禅僧，世称天衣义怀，云门宗第五代重要传人。俗姓陈，温州乐清人。自幼出家，后参学于雪窦重显禅师门下并得法。义怀禅师禅风高峻，机用超绝，常以日常生活中的寻常事物接引学人，体现云门宗‘一切现成’的禅法特色。他历任无为军铁佛寺、越州天衣寺等多处名刹住持，大弘云门宗风，门下法嗣众多，其中以慧林宗本、法云法秀等最为著名。其禅法思想强调‘无心是道’，认为修行不必离世别求，日常运为皆是佛法。著有《天衣义怀禅师语要》传世，对宋代禅宗的发展特别是云门宗的传播产生了深远影响，被誉为宋代云门宗的中兴者之一。
义怀禅师的主要成就在于弘传云门宗法脉，培养了大量杰出僧才。其门下出慧林宗本、法云法秀、长芦应夫、天钵重元等一代高僧，使云门宗在宋代达到鼎盛。他在禅法上继承并发展了云门宗风，善于运用日常生活中的寻常事物启发学人，形成了独特的教学风格。其禅法思想强调‘无心是道’、‘佛法现成’，对后世禅宗发展产生了深远影响。
义怀禅师（993-1064），俗姓陈，温州乐清人。幼年出家，初参金銮善禅师，后谒雪窦重显禅师。在雪窦会下任水头，一日担水忽忘所往，豁然开悟，得雪窦印可。先后住持无为军铁佛寺、越州天衣寺、苏州翠峰寺等道场。晚年退居池阳杉山庵，治平元年示寂，世寿七十二。其一生历住五处道场，法席鼎盛，徒众常达千人，为云门宗在宋代的重要传人。
义怀禅师作为云门宗在宋代的重要传人，对宗派的中兴和发展起到了关键作用。他所住持的天衣寺成为当时著名的禅宗道场，吸引四方学人前来参学。其法脉延续数代，门下杰出僧才辈出，特别是慧林宗本和法云法秀等人，都在宋代佛教史上占有重要地位。他的禅法思想和教学方式被后人整理为《天衣义怀禅师语录》，成为研究宋代云门宗的重要文献。
义怀禅师的禅法具有鲜明的云门宗特色，机锋峻峭，语言简洁。他常以‘须弥山’、‘金钟’、‘毕钵岩’等意象启发学人，体现‘一切现成’的宗风。其接人方式灵活多变，或棒或喝，或语或默，总能恰到好处地破除学人的执着。他强调修行不离日常生活，曾说：‘运水搬柴，无非佛事。’这种将禅法与日常生活紧密结合的教学方式，对后世禅宗的生活化倾向产生了重要影响。
义怀禅师的语录被弟子们整理为《天衣义怀禅师语要》一卷，收录于《卍续藏经》中。该语录记录了他的上堂法语、机缘对话、颂古等内容，是研究其禅法思想的重要资料。此外，《建中靖国续灯录》、《嘉泰普灯录》、《五灯会元》等灯史中都有其传记和法语记载。《禅林宝训》中也收录了他的若干开示，体现其重视道德修持的教学特色。
雪窦重显：云门宗第四代传人，著名禅僧
慧林宗本：云门宗第六代传人，东京慧林寺住持
法云法秀：云门宗第六代传人，著名禅僧
长芦应夫：云门宗第六代传人，镇江长芦寺住持
天钵重元：云门宗第六代传人，北京天钵寺住持