主要影响
程颢的哲学思想对后世产生了极其深远的影响。其'天理'观成为宋明理学的核心概念，为儒家思想提供了形而上学基础。'存天理，灭人欲'的伦理主张成为后世士人的修养准则。程颢与程颐开创的洛学学派，经四传至朱熹而集大成，形成程朱理学体系。元明清三代将程朱理学定为官方哲学，科举考试以其注解为标准，影响了无数读书人。程颢的思想还传播到朝鲜、日本、越南等东亚国家，形成了东亚儒家文化圈。近现代以来，虽然理学受到批判，但其强调道德修养、重视教育的思想仍具有重要价值。
北宋理学家 • 洛学创始人 • 明道先生
『学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。』程颢（1032-1085），字伯淳，世称明道先生，北宋著名理学家、教育家。与弟程颐共创洛学，为宋代理学奠基人之一。主张'天理'是宇宙本原，提出'仁者与天地万物为一体'的思想，强调内心修养和直觉体认。其学说经朱熹发展形成程朱理学，成为后世科举考试和官方哲学，影响中国思想界七百余年。
程颢（1032-1085），字伯淳，号明道，河南洛阳人，北宋著名理学家、教育家。与弟程颐并称'二程',同为宋代理学奠基人，其学派被称为'洛学'。程颢出生于官宦世家，自幼聪慧，十五六岁时与弟程颐一同受学于周敦颐，从此立志于孔孟之道。嘉祐二年（1057年）进士及第，历任鄠县主簿、上元县主簿、晋城令等地方官职，颇有政绩。熙宁初年，因与王安石政见不合，退居洛阳讲学。程颢哲学思想的核心是'天理'观，认为'天理'是宇宙万物的本原和规律。他提出'仁者浑然与物同体'的命题，强调通过内心体验和直觉认识天理。在修养方法上主张'诚敬存之',认为人性本善，只需保持内心的诚敬即可体认天理。程颢与程颐的学说后经朱熹集大成，形成程朱理学体系，成为元明清三代的官方哲学，对中国乃至东亚思想文化产生了深远影响。
程颢的哲学思想对后世产生了极其深远的影响。其'天理'观成为宋明理学的核心概念，为儒家思想提供了形而上学基础。'存天理，灭人欲'的伦理主张成为后世士人的修养准则。程颢与程颐开创的洛学学派，经四传至朱熹而集大成，形成程朱理学体系。元明清三代将程朱理学定为官方哲学，科举考试以其注解为标准，影响了无数读书人。程颢的思想还传播到朝鲜、日本、越南等东亚国家，形成了东亚儒家文化圈。近现代以来，虽然理学受到批判，但其强调道德修养、重视教育的思想仍具有重要价值。
程颢的主要成就在于开创宋代理学思想体系。他与弟程颐共同提出'天理'概念，认为天理是宇宙万物的本原和最高范畴，'万物皆只是一个天理'。在认识论上，程颢强调直觉体认，主张'识仁'，认为'仁者浑然与物同体'，通过内心修养可以达到与天地万物合一的境界。在伦理观上，他提出'性即理'的命题，认为人性本善，天理即人性。程颢还重视教育实践，在各地任职时兴办学校，亲自讲授儒家经典。其学说经弟子杨时、罗从彦、李侗传至朱熹，最终形成完整的程朱理学体系，成为后世七百余年的主流思想。
程颢生于宋仁宗明道元年（1032年），祖籍河南洛阳，实际出生于父亲程珦任官的黄陂县。幼年聪颖过人，十五六岁时与弟程颐一同拜周敦颐为师，从此专研儒学。嘉祐二年（1057年）进士及第，初任鄠县主簿，后调上元县主簿。在地方任职期间，重视教化，兴办学校，政绩显著。熙宁初年，王安石推行新法，程颢因持不同政见，自请外任，历任镇宁军判官、扶沟知县等职。元丰元年（1078年）因与执政者政见不合，退居洛阳，与弟程颐专心讲学著述，开创洛学学派。元丰八年（1085年）病逝，享年五十四岁。嘉定十三年（1220年）赐谥'纯公',淳祐元年（1241年）封河南伯，从祀孔庙。
历史上对程颢的评价普遍很高。朱熹称其'规模广大，而密察不及伊川（程颐）'，但'德性宽宏，规模阔广，以光风霁月为怀'。黄宗羲在《宋元学案》中将二程列为理学正宗。《宋史》评价其'辨异端，辟邪说，使圣人之道焕然复明于世，盖自孟子之后，一人而已'。程颢被后世尊为'明道先生'，与程颐并称'二程'，从祀孔庙，享受儒家最高荣誉。现代学者认为，程颢开创的理学思想体系，使儒学重新获得思想领导地位，对中国文化的发展方向产生了决定性影响。
程颢的著作多与弟程颐合编，主要有《二程遗书》二十五卷、《二程外书》十二卷、《二程粹言》二卷等。其中《识仁篇》和《定性书》是程颢的代表作，集中体现了其哲学思想。《识仁篇》提出'学者须先识仁'的主张，认为仁是'与物同体'的境界。《定性书》论述如何达到内心的安定和宁静。这些著作后被收入《二程全书》，经朱熹整理编纂而成。明代徐必达编有《二程集》，清代涂宗瀛校刊《二程全书》。现代中华书局出版有点校本《二程集》，是研究二程思想最完善的版本。
程珦：北宋官员，曾任黄陂县令
程颐：著名理学家，世称伊川先生
周敦颐：北宋理学家，濂学创始人
邵雍：北宋理学家，象数学派代表人物
张载：北宋理学家，关学创始人
杨时：二程弟子，理学南传重要人物
谢良佐：二程弟子，开创上蔡学派