主要影响
常不轻比丘的故事对中国佛教，特别是天台宗和禅宗产生了深远影响。智者大师在《法华文句》中详细解释常不轻品的深意，强调这种修行体现了一乘圆教的根本思想。后世许多高僧大德都以常不轻比丘为榜样，实践恭敬修行。这种精神也影响到佛教的日常礼仪，强调对一切众生的尊重。在佛教艺术中，常不轻比丘的形象经常被描绘，成为佛教文化中的重要题材。他的故事还被编入各种佛教读物和讲经说法中，作为教化信徒的重要案例。
宋代虔诚比丘 • 法华经修行者
「我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。」常不轻比丘是《妙法莲华经》中记载的修行典范，以其独特的修行方式闻名。他是一位虔诚的佛教僧人，专修《法华经》，以永不轻视任何众生的修行方式实践菩萨道。每当见到四众弟子，不论出家在家，他都恭敬礼拜并说：‘我不敢轻视你们，你们都在行菩萨道，将来都能成佛。’虽然常遭打骂侮辱，仍坚持不懈，最终证得神通智慧，广度众生。他的故事体现了佛教的平等观和恭敬心的重要修行意义。
常不轻比丘是佛教经典《妙法莲华经·常不轻菩萨品》中记载的重要修行典范，生活在宋代佛教兴盛时期。他并非历史上具体的人物，而是释迦牟尼佛在经中讲述的自己过去世修行的形象，用以阐释法华一乘圆教的深意。常不轻比丘以独特的修行方式著称，他专修《法华经》，实践‘一切众生皆具佛性’的教义。见到比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众弟子时，他都会恭敬礼拜并说：‘我不敢轻视你们，你们都在行菩萨道，将来都能成佛。’这种行为虽然常常遭到众人的嘲笑、打骂，但他始终坚持不懈，甚至在远处见到有人时也会高声宣说此语。通过这种修行，他不仅消尽了业障，最终证得神通智慧，还度化了曾经轻慢他的人。常不轻比丘的故事在中国佛教史上影响深远，成为恭敬修行、平等视众的典范，体现了大乘佛教的慈悲精神和圆教思想。
常不轻比丘的故事对中国佛教，特别是天台宗和禅宗产生了深远影响。智者大师在《法华文句》中详细解释常不轻品的深意，强调这种修行体现了一乘圆教的根本思想。后世许多高僧大德都以常不轻比丘为榜样，实践恭敬修行。这种精神也影响到佛教的日常礼仪，强调对一切众生的尊重。在佛教艺术中，常不轻比丘的形象经常被描绘，成为佛教文化中的重要题材。他的故事还被编入各种佛教读物和讲经说法中，作为教化信徒的重要案例。
常不轻比丘的主要成就在于他以具体的修行实践证明了‘一切众生皆具佛性’的教理。他通过永不轻视任何众生的方式，圆满实践了菩萨道的恭敬行。这种修行不仅消除了他自己的业障，使他获得六根清净的神通智慧，更重要的是度化了无数原本傲慢的众生，使他们皈依佛法。他的修行方式成为后世佛教徒学习的典范，特别是在处理人际关系和修行态度上提供了重要的借鉴。他所体现的‘常不轻行’被看作是与《法华经》的受持、读诵、解说、书写同样重要的五种修行方式之一。
常不轻比丘的生平记载于《妙法莲华经》中，是释迦牟尼佛自述的过去世修行经历。在无量阿僧祇劫以前，威音王如来灭度后的像法时期，比丘们傲慢心重，佛法衰微。此时常不轻比丘出现，他不对四众弟子说经典法义，只是见到任何人都恭敬礼拜，并说：‘我不敢轻视你们，你们都在行菩萨道，将来都能成佛。’众人以为他虚妄不实，常常用木棍、石头打他，或恶言相向。但他仍然坚持这种修行方式，甚至远远见到有人就高声宣说，避免被人打骂的同时继续实践自己的信念。晚年他听闻威音王如来所说的《法华经》，业障消除，得到神通力，寿命延长，广说《法华经》。曾经轻慢他的人见其功德，都皈依信受，被他度化。
常不轻比丘的修行具有深刻的宗教意义。他实践的是‘法华三昧’的前行，通过恭敬一切众生来消除傲慢我执，显现本具佛性。这种修行方式体现了大乘佛教的平等观：一切众生在佛性上是平等的，都有可能成佛。同时也体现了菩萨道的慈悲精神：即使众生暂时不能理解，甚至加以伤害，仍然以慈悲心对待。这种修行对治的是修行人最容易产生的分别心和傲慢心，是成就佛道的重要基础。
佛教内部对常不轻比丘给予高度评价。智者大师在《法华文句》中称赞他‘以平等心视一切众生，皆如佛想’。永明延寿禅师在《宗镜录》中指出常不轻行是圆顿修行的具体体现。近代高僧虚云老和尚也常以常不轻比丘的故事开示弟子，强调恭敬心的重要性。在佛教传统中，常不轻比丘被视为实践菩萨道的典范，他的修行方式被认为是最直接体现法华圆教精神的修行方法之一。
最著名的典故是常不轻比丘被众人打骂时，远远地高声说：‘我不敢轻视你们，你们将来都能成佛！’然后恭敬礼拜。有人用木棍打他，他边跑边喊；有人用石头掷他，他躲开后仍然礼拜。还有一个典故是，曾经轻慢他的那些人后来见到他获得神通智慧，心生惭愧，都来皈依他，成为他的弟子。这些故事在佛教中广为流传，成为说明因果不虚和修行坚持的生动例证。
威音王如来：过去佛，法华经中记载的佛陀
四众弟子：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等佛教信众