主要影响
释怀深对宋代及后世佛教产生了深远影响。在佛教内部，他作为云门宗巨匠，承前启后，维系了宗派的传承，其禅净双修的思想也反映了宋代佛教各宗派融合的趋势。在社会层面，他的劝世诗偈浅白易懂，蕴含深刻佛理和人生智慧，不仅被僧侣奉为修行指南，也在世俗民众中广泛传诵，起到了净化人心、导人向善的作用。这些诗偈有些至今仍在佛教界和民间流传，成为佛教文化的重要组成部分。此外，他在战乱时期护持佛法、安定一方的行为，也体现了佛教徒的社会责任感。
宋代云门宗高僧 • 慈受禅师 • 禅门巨匠
‘莫说他人短与长，说来说去自招殃。若能闭口深藏舌，便是修行第一方。’释怀深（1077-1132），宋代著名云门宗高僧，号慈受。寿春六安人，俗姓夏。师承长芦崇信禅师，得法于姑苏灵岩寺。建炎年间，避乱居洞庭包山，后主持建康府蒋山太平兴国寺。其禅风峻烈，诗偈清新，著有《慈受深和尚广录》四卷、《慈受怀深禅师语录》等，以通俗诗偈弘扬佛法，劝化世人，在宋代禅宗史上占有重要地位。
释怀深（1077-1132），宋代云门宗著名高僧，号慈受，寿春府六安（今安徽六安）人，俗姓夏。十四岁出家，曾参学于长芦崇信禅师门下，得其心印，为云门宗第五世重要传人。后住持姑苏灵岩寺，声名远播。靖康之变后，为避战乱，移居洞庭包山。建炎末年，应诏住持建康府蒋山太平兴国寺，大力弘扬禅法。怀深禅师禅风凌厉，机锋敏捷，同时善于以通俗易懂的诗偈教化众生，其《慈受深和尚广录》收录了大量诗偈、语录，内容涉及修行、处世、劝善等多个方面，语言平实而意蕴深远，在宋代禅林和世俗社会都产生了广泛影响。他主张禅净双修，强调老实念佛，其思想对后世佛教发展，特别是净土宗的普及有重要推动作用。
释怀深对宋代及后世佛教产生了深远影响。在佛教内部，他作为云门宗巨匠，承前启后，维系了宗派的传承，其禅净双修的思想也反映了宋代佛教各宗派融合的趋势。在社会层面，他的劝世诗偈浅白易懂，蕴含深刻佛理和人生智慧，不仅被僧侣奉为修行指南，也在世俗民众中广泛传诵，起到了净化人心、导人向善的作用。这些诗偈有些至今仍在佛教界和民间流传，成为佛教文化的重要组成部分。此外，他在战乱时期护持佛法、安定一方的行为，也体现了佛教徒的社会责任感。
释怀深的主要成就在于弘传云门宗法脉，并以诗偈形式广泛传播佛法。他在灵岩寺和蒋山寺期间，大力举扬宗风，培养了大量僧才，使云门宗在江南地区得以振兴和发展。其禅法承继云门宗风，机锋险峻，同时又融合净土思想，提倡禅净双修，适应了当时社会的需求。他所著的《慈受深和尚广录》四卷，内容丰富，包括上堂语录、小参、颂古、偈赞等，是研究宋代禅宗思想的重要文献。特别是其劝世诗偈，语言通俗，说理透彻，在民间流传极广，对普及佛教基本教义、化导社会风气起到了积极作用。
释怀深生于北宋熙宁十年（1077），寿春六安人。十四岁时剃度出家，初拜于长芦崇信禅师座下，勤修佛法，深得器重。后随师至真州长芦寺，继续参学。崇信禅师移住东京慧林寺时，怀深随侍左右，并在此期间彻悟心性，得授衣钵，成为云门宗重要传人。政和初年，怀深出主灵岩寺，法席鼎盛，学徒云集。靖康年间，金兵南侵，为避战祸，怀深禅师南迁至洞庭包山隐居。建炎三年（1129），应朝廷之请，住持建康府蒋山太平兴国寺，直至南宋绍兴二年（1132）圆寂，世寿五十六。
历史上对释怀深的评价甚高。同时代的僧俗两界都尊其为得道高僧，认为他‘道行孤峻，机辩绝伦’。《五灯会元》将其列为云门宗第五世重要传人。后世佛教史家也充分肯定他在传承云门宗、发展禅宗文学方面的贡献，称赞其诗偈‘言近旨远，有益风化’。明代高僧云栖祩宏在其著作中多次引用怀深禅师的语录和诗偈，可见其影响之深远。怀深禅师被公认为宋代禅宗史上一位承先启后、禅教兼通的重要人物。
释怀深的主要著作是《慈受深和尚广录》，又称《慈受怀深禅师广录》或《蒋山慈受禅师广录》，共四卷，收入《卍续藏经》。第一卷收录他在蒋山太平兴国寺的上堂语录；第二卷为小参、晚参、普说等；第三卷为拈古、颂古等；第四卷为偈颂、赞等。其中第四卷的劝世、修证、佛祖等偈颂最为著名，如《拟寒山诗》等。这些著作是研究其禅学思想和宋代禅宗发展的重要资料。此外，《嘉泰普灯录》、《五灯会元》等灯录中也记载了他的生平事迹和机锋语录。
长芦崇信：云门宗高僧，怀深的得法本师
释善悟：等众多弟子，传承其法脉