主要影响
尹焞作为程门高足，在南宋初年理学发展处于低潮时，坚守师说，讲学不辍，使洛学得以传承。他的学术思想强调'敬'的功夫，对后来朱熹的'主敬'思想有一定影响。通过向皇帝进讲，提高了理学在官方意识形态中的地位。他的民族气节和学术坚守，成为后世儒者的楷模，对南宋理学的发展起到了承前启后的重要作用。
宋代理学家 • 程门高足 • 洛学传人
『德性须在敬字上做工夫』，尹焞是北宋著名理学家，程颐最杰出的弟子之一。字彦明，河南洛阳人。他终身恪守师说，专事讲学，不事科举，是洛学的重要传承者。靖康之难后拒绝出仕伪齐，展现了崇高的民族气节。晚年被召为崇政殿说书，向宋高宗讲授《论语》，传播二程理学思想。其学以'敬'为要，强调内心修养，为南宋理学的复兴奠定了基础。
尹焞（1071-1142），字彦明，河南洛阳人，北宋著名理学家，程颐最杰出的弟子之一，洛学重要传人。他少年时师从程颐，终身恪守师说，不事科举。绍圣元年（1094年），程颐被贬涪州，尹焞毅然放弃科举考试，终身不应举，以示对老师的支持。靖康元年（1126年），金兵围困汴京，尹焞全家遇难，他死里逃生后隐居于长安山中。南宋建立后，屡召不仕，后因宰相赵鼎推荐，被召为秘书郎兼崇政殿说书，向高宗讲授《论语》。他的学术以'敬'为核心，强调内心修养，著有《论语解》《孟子解》等，对二程理学的传播和发展起到了重要作用。
尹焞作为程门高足，在南宋初年理学发展处于低潮时，坚守师说，讲学不辍，使洛学得以传承。他的学术思想强调'敬'的功夫，对后来朱熹的'主敬'思想有一定影响。通过向皇帝进讲，提高了理学在官方意识形态中的地位。他的民族气节和学术坚守，成为后世儒者的楷模，对南宋理学的发展起到了承前启后的重要作用。
尹焞是二程理学的重要传人，在程门弟子中地位崇高。他终身致力于理学的传承和发展，在北宋灭亡、理学受压制的情况下，坚持讲授程氏之学，培养了众多弟子。他的代表作《论语解》和《孟子解》系统阐述了三程的理学思想，特别是对'敬'的修养功夫有深入发挥。晚年任崇政殿说书期间，通过向宋高宗讲授《论语》，传播理学思想，为南宋理学的复兴奠定了基础。
尹焞生于宋神宗熙宁四年（1071年），少年时师从程颐学习理学。绍圣元年（1094年），程颐被贬涪州，尹焞放弃科举考试，终身不应举，专心研究理学。靖康之难时，全家遇难，他侥幸逃生后隐居于山中。南宋建立后，屡次拒绝出仕。绍兴四年（1134年），在左司谏陈公辅请禁程学的困难时期，尹焞仍坚守师说。绍兴八年（1138年），经宰相赵鼎推荐，被召为秘书郎兼崇政殿说书，向高宗讲授《论语》。后因反对秦桧议和而辞官，隐居平江府。绍兴十二年（1142年）病逝。
《宋史》称尹焞'德行善状，有自来矣'，朱熹评价他'只就一个敬字做功夫，终做得成'。全祖望在《宋元学案》中将尹焞列为'和靖学案'，认为他是程门弟子中最能恪守师说者。尹焞不为科举名利所动，坚守师道，在靖康之难后保持民族气节，被后世视为儒者典范。
尹焞的学术思想完全继承二程，以'理'为最高范畴，强调'敬'的修养功夫。他认为'敬'是涵养心性的根本方法，主张'主一之谓敬'，要求学者在内心保持专一和敬畏。在知行关系上，他强调知行合一，注重实践功夫。他的思想朴实严谨，不务空言，体现了程门学派笃实的特点。
尹焞著有《论语解》十卷、《孟子解》十四卷，另有《门人问答》《和靖集》等。他的著作主要阐述二程的理学思想，特别重视《论语》《孟子》的义理发挥。《论语解》是他最重要的著作，系统阐述了对《论语》的理学解读，体现了程门学派的理论特色。
程颐：北宋理学家，洛学创始人
杨时：程门弟子，理学南传重要人物
游酢：程门弟子，理学家
赵鼎：南宋宰相，举荐尹焞出仕
秦桧：南宋宰相，因议和问题与尹焞对立