主要影响
柳开作为北宋古文运动的开拓者，对宋代文学发展产生了深远影响。他的尊韩思想直接影响了穆修、孙复、石介等人，形成了宋代古文运动的早期传承谱系。他的文道合一主张成为宋代古文运动的核心理论，为欧阳修等人所继承和发展。他的创作实践虽然略显生硬，但打破了骈文一统天下的局面，为后来者提供了示范。柳开的开创性工作使得宋代古文运动有了明确的理论指导和实践方向，最终在欧阳修时代取得全面成功，确立了古文在宋代文坛的主导地位，对中国古代散文发展产生了重大影响。
北宋古文运动先驱 • 散文革新倡导者
『古文者，非在辞涩言苦，使人难读诵之；在于古其理，高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事，是谓古文也。』柳开（947-1000），字仲涂，号东郊野夫、补亡先生，北宋著名文学家、古文运动先驱。他首倡尊韩崇柳，主张恢复先秦两汉的古文传统，反对五代以来的浮靡文风，为宋代古文运动奠定了理论基础。其文风质朴刚健，内容充实，开宋代古文革新之先声，对欧阳修、苏轼等后世大家产生了深远影响。
柳开（947-1000），字仲涂，号东郊野夫、补亡先生，大名（今河北大名县）人，北宋初期著名文学家、古文运动先驱。他生于五代乱世之末，成长于宋初统一之时，少年时即仰慕韩愈、柳宗元的文章与道统，改名『开』字『仲涂』，寓意开辟圣道之途。太平兴国年间进士及第，历任宋州司寇参军、常州、润州等地知州，终官如京使。柳开在文学上首倡古文运动，极力反对五代至宋初盛行的骈俪文风，主张文道合一，强调文章应明道致用，恢复先秦两汉的古文传统。其散文创作实践了自己的理论，风格质朴刚健，内容充实，如《代王昭君谢汉帝疏》等作品颇具特色。虽然其文学成就未臻极致，但作为宋代古文运动的开拓者和理论奠基人，他开启了北宋诗文革新运动的先声，为后来欧阳修、苏轼等人完成古文革新奠定了重要基础，在宋代文学发展史上具有开创性的地位。
柳开作为北宋古文运动的开拓者，对宋代文学发展产生了深远影响。他的尊韩思想直接影响了穆修、孙复、石介等人，形成了宋代古文运动的早期传承谱系。他的文道合一主张成为宋代古文运动的核心理论，为欧阳修等人所继承和发展。他的创作实践虽然略显生硬，但打破了骈文一统天下的局面，为后来者提供了示范。柳开的开创性工作使得宋代古文运动有了明确的理论指导和实践方向，最终在欧阳修时代取得全面成功，确立了古文在宋代文坛的主导地位，对中国古代散文发展产生了重大影响。
柳开最主要的成就在于文学领域，他是北宋古文运动的先驱和理论奠基人。首先，他明确提出了『古文』理论，主张文章应明道致用，反对浮华骈俪的文风，强调文道合一。其次，他积极推崇韩愈、柳宗元，为宋代古文运动确立了尊韩崇柳的传统。第三，他通过自己的散文创作实践理论，作品如《应责》、《代王昭君谢汉帝疏》等，风格质朴刚健，内容充实，初步扭转了五代以来的靡丽文风。虽然其文学创作成就有限，但他的理论倡导为后来欧阳修、梅尧臣、苏轼等人完成古文革新开辟了道路。
柳开生于后晋出帝开运三年（947），大名府人。少年时即喜好讨论经义，仰慕韩愈、柳宗元的文章，因此改名开，字仲涂，表达开辟圣道之途的志向。宋太祖开宝六年（973）进士及第，补宋州司寇参军。太平兴国年间，擢升右赞善大夫。历任常州、润州知州，拜监察御史、殿中侍御史。雍熙二年（985），因与监军争斗，被贬为上蔡令。后复官，历任全州、桂州等地知州。真宗即位，加如京使，归朝后病逝于道中，享年五十四岁。柳开一生宦海沉浮，但始终坚持自己的文学主张和人格理想。
历史上对柳开的评价多有褒贬。欧阳修在《集古录跋尾》中肯定他『开创古文之路』的功绩，《宋史》称他『尚气自任』。元代方回认为『柳开号能古文，与穆修齐名，其实远不及修』。明代胡应麟指出其文『矫枉过正』。清纪昀在《四库全书总目提要》中评价：『宋朝变偶俪为古文，实自开始。惟体近艰涩，是其所短耳。』现代学者普遍认为，柳开虽然文学成就有限，但其开创之功不可没，他是宋代古文运动从理论倡导到创作实践的第一人，为北宋文学革新奠定了重要基础。
柳开的著作主要有《河东先生集》十五卷，由其门人张景编辑并作序传世。其中收录了他的散文、诗歌等作品，代表作包括《应责》、《代王昭君谢汉帝疏》、《默书》、《补亡先生传》等。《应责》是其古文理论的集中阐述，系统表达了对古文的定义和主张；《代王昭君谢汉帝疏》借古讽今，展现其散文特色。此外，《宋史》卷四百四十有传，记载其生平事迹。宋代文献如《渑水燕谈录》、《续湘山野录》等也有关于其生平轶事的记载。这些著作和文献为了解柳开的文学思想和创作提供了重要依据。
韩愈：唐代文学家，古文运动领袖，柳开尊崇的对象
柳宗元：唐代文学家，古文运动代表人物，柳开效法的对象
张景：柳开门人，编辑《河东先生集》并作序
穆修：北宋古文家，与柳开齐名，共同倡导古文运动