主要影响
法显的西行求法开创了中国僧人西行的先河，为后来的玄奘等人树立了榜样。他翻译的佛经特别是戒律经典，对中国佛教的规范化发展产生了深远影响。《佛国记》不仅是中国佛教史的重要文献，也是世界地理学史和旅行记的瑰宝。
东晋著名高僧 • 佛经翻译家 • 西行求法第一人
“不顾微命，浮海而往，志在弘道。”法显是中国佛教史上第一位西行求法的高僧。公元399年，他以65岁高龄从长安出发，历经十四年，游历三十余国，带回大量佛经梵本。归国后翻译了《大般泥洹经》等重要经典，并撰写了《佛国记》，详细记录了西域和印度的佛教状况、地理风貌和风俗民情，为中外文化交流作出了不可磨灭的贡献。
释法显（约337-422），东晋时期著名高僧、佛经翻译家和旅行家。平阳郡武阳（今山西临汾）人。三岁出家为沙弥，二十岁受具足戒。因深感中土佛经戒律残缺，于东晋隆安三年（399年）以六十五岁高龄从长安出发，西行求法。与慧景、道整等人同行，穿越河西走廊，经西域诸国，越葱岭，进入北天竺、中天竺。在印度求法六年，学习梵语，抄写经律。后乘商船经狮子国（今斯里兰卡）、耶婆提（今印尼）回国，义熙八年（412年）在青州长广郡（今山东青岛）登陆。前后历时十四年，游历三十余国。归国后于建康（今南京）道场寺与佛驮跋陀罗合译经律论六部六十三卷，包括《大般泥洹经》、《摩诃僧祇律》等。所著《佛国记》（又称《法显传》）是研究古代中亚、南亚历史地理和佛教史的重要文献。
法显的西行求法开创了中国僧人西行的先河，为后来的玄奘等人树立了榜样。他翻译的佛经特别是戒律经典，对中国佛教的规范化发展产生了深远影响。《佛国记》不仅是中国佛教史的重要文献，也是世界地理学史和旅行记的瑰宝。
法显是中国第一位成功西行求法并携经归国的高僧。他带回并翻译了《摩诃僧祇律》、《大般泥洹经》等重要经典，推动了佛教律学在中国的发展。所著《佛国记》是现存最早记录中亚、印度、南洋各国历史地理的著作，为研究古代丝绸之路提供了珍贵资料。
法显生于东晋时期，三岁出家，二十岁受具足戒。因感中土律藏不全，于399年以六十五岁高龄西行求法。从长安出发，经敦煌、鄯善、于阗，越葱岭入北印度。在印度巡礼佛教圣迹，学习梵文，抄写经律。后至狮子国继续求法，412年从海路归国。在建康道场寺翻译佛经，后至荆州辛寺圆寂，享年八十六岁。
唐代义净称赞法显“显法师则创辟荒途”。近代学者梁启超评价法显是中国“留学印度的先导”。汤用彤认为法显的功绩“不仅在翻译，更在其游记之详实可靠”。《佛国记》被公认为研究古代印度史的最重要外国文献之一。
关于法显的出生地有山西襄垣、临汾等不同说法；其西行具体路线某些地段存在学术争议；《佛国记》中一些地名考证尚无定论。但这些都不影响其历史地位和著作价值。
法显纪念馆位于山西襄垣县，内有法显塑像和生平事迹展览。青岛崂山有法显登陆处纪念碑。斯里兰卡阿努拉德普勒有无畏山寺法显纪念堂。2010年中国发行了法显纪念邮票。
主要著作《佛国记》一卷，详细记载了西域、印度、南洋等地的佛教状况、地理环境、风俗习惯等。翻译作品包括《大般泥洹经》六卷、《摩诃僧祇律》四十卷、《僧祇比丘戒本》一卷、《杂阿毗昙心》十三卷等。
法显在西行途中历经艰险，穿越沙漠时“上无飞鸟，下无走兽”，唯以枯骨为路标。在海上遭遇风暴，船只漏水，众人惶恐，唯法显镇定自若，称“佛佑善人”。在狮子国见到中国白绢扇，不禁思乡泪下，体现了游子深情。
不详：为法显授具足戒的法师
慧景：同行僧人，途中病逝
道整：同行僧人，留居印度不归
佛驮跋陀罗：天竺高僧，共同翻译佛经