为政举措
慕容彦逢在政治上主张恪守祖制，维护朝廷纲纪。任给事中期间，他认真履行封驳之权，对不当政令敢于提出异议。主持礼部工作时，他完善了各项礼仪制度， particularly在祭祀、朝会等重大典礼方面有所创新。作为科举主考官，他注重选拔真才实学之士，反对浮华文风。在刑部任上，他慎用刑罚，主张以教化为先。这些举措体现了一位儒臣的政治理念。
北宋名臣 • 博学鸿儒 • 文采斐然
“文章典雅，学问渊博”的慕容彦逢，是北宋中后期著名文臣。字叔遇，常州宜兴人，元祐三年进士及第。历仕哲宗、徽宗两朝，官至刑部尚书、翰林学士。他博通经史，文辞典雅，参与编修《哲宗实录》，在礼制建设、文献编纂方面贡献卓著。其诗文创作也颇具特色，著有《摛文堂集》，展现了一位儒臣的文学修养和政治智慧。
慕容彦逢（1067-1117），字叔遇，常州宜兴人，北宋中后期著名大臣、学者。元祐三年（1088年）进士及第，开启仕途。历仕哲宗、徽宗两朝，曾任秘书省校书郎、起居舍人、中书舍人、给事中、礼部侍郎、刑部尚书、翰林学士等要职，官至二品。慕容彦逢博通经史，文辞典雅，深受徽宗赏识。他长期任职馆阁，参与编修《哲宗实录》，在礼制建设、文献编纂方面贡献突出。作为儒臣，他恪守礼法，在朝中以学识渊博、处事谨慎著称。其诗文创作也颇具特色，著有《摛文堂集》十五卷（已佚，清四库馆臣从《永乐大典》辑为《摛文堂集》三卷），内容多为制诰表奏及应制诗文，展现了一位馆阁文臣的文学修养和政治智慧。慕容彦逢在北宋后期的政治和文化领域都有重要影响，是连接元祐学术与徽宗朝文化的重要人物。
慕容彦逢在政治上主张恪守祖制，维护朝廷纲纪。任给事中期间，他认真履行封驳之权，对不当政令敢于提出异议。主持礼部工作时，他完善了各项礼仪制度， particularly在祭祀、朝会等重大典礼方面有所创新。作为科举主考官，他注重选拔真才实学之士，反对浮华文风。在刑部任上，他慎用刑罚，主张以教化为先。这些举措体现了一位儒臣的政治理念。
慕容彦逢的主要成就体现在三个方面：一是文献编纂，他参与编修《哲宗实录》，为保存北宋历史文献做出重要贡献；二是礼制建设，作为礼部官员，他精通典章制度，在朝仪、祭祀等礼制方面多有建树；三是文学创作，他的文章典雅庄重，符合馆阁体规范，代表作为《摛文堂集》。此外，他多次主持科举考试，选拔了大量人才，对北宋后期文官队伍建设有重要影响。
慕容彦逢生于治平四年（1067），元祐三年（1088年）进士及第，初授铜陵主簿。绍圣二年（1095）中宏词科，调越州州学教授。元符元年（1098）迁太学博士。徽宗即位后，慕容彦逢得到重用，历任秘书省校书郎、起居舍人、中书舍人。崇宁元年（1102）拜给事中，后以礼部侍郎身份主持贡举。大观元年（1107）任兵部侍郎，改刑部。政和元年（1111）升翰林学士，掌制诰。政和六年（1116）以刑部尚书致仕，次年卒，享年五十一岁。他一生历仕两朝，长期任职馆阁，深得徽宗信任。
《宋史》虽未为慕容彦逢单独立传，但南宋以来的文献对他多有评价。《四库全书总目提要》称其“文章典雅，犹有北宋遗风”。同时代人认为他“学问博洽，文采斐然”，是一位典型的馆阁文臣。明代学者称其制诰文字“温润典雅，深得王言之体”。慕容彦逢被视为元祐学术向徽宗朝过渡的重要人物，他的文学风格和学术取向体现了北宋后期馆阁文化的特点。
慕容彦逢著有《摛文堂集》十五卷，原集已佚。清代四库馆臣从《永乐大典》中辑出其诗文，编为《摛文堂集》三卷，附录一卷，收入《四库全书》。集中多为制、诰、表、奏等公文及应制诗文，风格典雅庄重，体现了馆阁文臣的特点。此外，《宋会要辑稿》《续资治通鉴长编》等史书中保存了他的大量奏议，是研究北宋后期政治的重要史料。
苏轼：北宋文坛领袖，对其文学风格有影响
蔡京：北宋权相，同期为官但政见不同
郑居中：北宋大臣，同期任职馆阁