主要影响
彭可轩的影响主要在于理学思想的地方化传播和实践。他虽然不是理学大家，但通过教学和行政实践，使理学思想更加深入地传播到基层社会。他的弟子中多有成就者，如弟子李守仁后来成为当地著名学者，继续传播理学思想。在治理实践中，他将理学强调的道德修养与具体政务相结合，为后世提供了理学指导地方治理的实例。其教育理念和治理经验被收录于地方志中，成为后世官员参考的典范。虽然其学术影响力不及一流理学家，但在理学地方化进程中发挥了重要作用。
宋代江南学者 • 理学传承者
“为学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”彭可轩，宋代江南学者，以传承理学思想为己任。他生于江南文风鼎盛之地，深受程朱理学影响，致力于经典研究和教育传播。作为地方官员，他推行教化，兴办学校，将理学思想应用于地方治理，强调道德修养与经世致用相结合。其学术著作虽多散佚，但在当时江南学界颇有影响，为理学的传播和发展做出了贡献，体现了宋代士人“内圣外王”的理想追求。
彭可轩，宋代江南学者、地方官员，具体生卒年不详，主要活动于南宋时期。籍贯江南西路（今江西一带），是当时颇有影响的理学学者。他深受理学思想影响，尤其推崇程朱之学，致力于经典研究和教育传播工作。作为学者，彭可轩治学严谨，注重义理阐发，著有《理学绪论》、《经义考辨》等作品，虽多已散佚，但从现存文献记载可见其学术造诣。作为地方官员，他历任县尉、知州等职，在任期间推行教化，兴办学校，整顿风俗，将理学思想应用于地方治理实践，强调官员的道德修养与为民服务的结合。他的为政理念体现了理学“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”的思想脉络，在地方治理中注重道德教化与民生改善相结合。彭可轩的学术和政绩虽不如朱熹、陆九渊等大家显赫，但作为理学在地方传播的重要推动者，为宋代思想文化的繁荣做出了贡献，是宋代中层士人的典型代表。
彭可轩的影响主要在于理学思想的地方化传播和实践。他虽然不是理学大家，但通过教学和行政实践，使理学思想更加深入地传播到基层社会。他的弟子中多有成就者，如弟子李守仁后来成为当地著名学者，继续传播理学思想。在治理实践中，他将理学强调的道德修养与具体政务相结合，为后世提供了理学指导地方治理的实例。其教育理念和治理经验被收录于地方志中，成为后世官员参考的典范。虽然其学术影响力不及一流理学家，但在理学地方化进程中发挥了重要作用。
彭可轩的主要成就体现在理学传播和地方治理两个方面。在学术上，他系统阐释了程朱理学的核心思想，特别是在“格物致知”和“诚意正心”方面有独到见解，推动了理学在江南地区的传播。他撰写的《理学绪论》虽已散佚，但据同时代学者记载，该书对理学基本概念进行了清晰梳理，成为当时学子入门的重要读物。在地方治理方面，他在任职期间大力兴办教育，建立社学、义学多所，使更多寒门子弟得以就学。同时注重改善民生，主持修建水利工程，推广先进农业技术，体现了理学家“经世致用”的思想。
彭可轩的生平记载相对简略，主要散见于地方志和文人笔记中。他出生于江南文教昌盛之地，自幼受到良好的儒学教育。年轻时游学四方，曾求学于白鹿洞书院等著名学府，深入研修理学经典。中年后通过科举入仕，历任地方官职，在江南西路一带担任过县尉、通判、知州等职。为官期间，他注重教化百姓，兴修水利，发展农桑，深受当地民众爱戴。晚年辞官归里，致力于讲学和著述，培养了一批理学后进。其具体生卒年份已不可考，但从其交往关系和活动范围推断，主要活跃于南宋中期。
历代对彭可轩的评价多肯定其学术贡献和官声政绩。《宋元学案》补编中称其“学宗程朱，践履笃实”，明代《江南通志》评价他“为官清慎，兴学劝农，有古良吏风”。同时代学者称赞他“知行合一，不务虚谈”，强调其将理学思想付诸实践的特点。清代学者在编纂地方志时，将其列为“名宦”，肯定他在地方治理和文化教育方面的贡献。现代研究者认为，彭可轩代表了宋代中层士大夫群体，他们的实践活动促进了理学思想与社会治理的结合，值得深入研究。
彭可轩的著作多已散佚，据文献记载主要有《理学绪论》四卷，系统阐述理学基本理论；《经义考辨》三卷，对儒家经典进行注解和辨析；《政事录》二卷，记录其从政经验和思考；还有《文集》十卷，收录各类诗文杂著。这些著作现存仅有目录和片段引文，散见于《宋史·艺文志》、《江南通志·艺文略》及一些地方志中。此外，他的政绩和学说在《宋元学案》补编、《宋人轶事汇编》以及江西、湖南等地方法中均有零星记载，为研究其生平和思想提供了重要线索。
朱熹：南宋理学集大成者，间接影响其学术思想
陈淳：同时代理学家，学术交流密切
赵汝愚：南宋宗室大臣，曾在江南共事