主要成就
万经的主要成就在于经学、金石学和书法艺术三大领域。在经学方面，他继承家学，对《周易》、《春秋》、《礼记》等经典有深入研究，著有《易经集解》、《春秋集解》等著作，融合汉宋之学，注重考据实证。在金石学领域，他广泛收集研究汉碑拓片，进行系统考释，为清代金石学发展做出重要贡献。书法艺术方面，他尤精隶书，得郑簠真传而自成面貌，笔力遒劲，结体严谨，与郑簠并称“南万北郑”，对清代隶书复兴有重要影响。
清代著名学者 • 经史大家 • 书法名家
“学问之道，贵在实心实行。”万经是清代著名学者、书法家，字授一，号九沙，浙江鄞县人。康熙四十二年进士，选庶吉士，授编修。他博通经史，精于金石考据，尤擅隶书，得郑簠之传而自成一家。晚年虽遭火灾，藏书尽毁，仍以八十高龄重纂《礼记集解》，展现惊人毅力。其学术成就与书法艺术对清代浙东学派有重要影响，著有《分隶偶存》等著作。
万经（1659-1741），字授一，号九沙，浙江鄞县人，清代著名学者、书法家。康熙四十二年（1703年）进士，选翰林院庶吉士，授编修。出身学术世家，其父万斯大、叔父万斯同均为清初著名学者，受家学熏陶，博通经史，尤精于金石碑版考据之学。万经学术严谨，注重实证，继承和发展了浙东学派的务实学风。书法造诣深厚，尤擅隶书，得汉碑神韵，与郑簠齐名，时称“南万北郑”。晚年遭遇火灾，毕生藏书和手稿尽毁，但仍以八十高龄重新纂修《礼记集解》，展现非凡学术毅力。主要著作有《分隶偶存》二卷，系统论述隶书演变，为清代书法理论重要文献；另著有《易经集解》、《春秋集解》等经学著作。其学术成就和艺术造诣对清代金石学、书法艺术发展有重要影响，是清中期学术承前启后的关键人物。
万经的主要成就在于经学、金石学和书法艺术三大领域。在经学方面，他继承家学，对《周易》、《春秋》、《礼记》等经典有深入研究，著有《易经集解》、《春秋集解》等著作，融合汉宋之学，注重考据实证。在金石学领域，他广泛收集研究汉碑拓片，进行系统考释，为清代金石学发展做出重要贡献。书法艺术方面，他尤精隶书，得郑簠真传而自成面貌，笔力遒劲，结体严谨，与郑簠并称“南万北郑”，对清代隶书复兴有重要影响。
万经的书法艺术成就突出表现在隶书领域。他深得汉碑精髓，尤其擅长《曹全碑》、《史晨碑》等东汉碑刻风格，用笔沉稳有力，结体端庄严谨，既有古意又具时代特色。他的隶书避免了明代隶书的板滞之病，恢复了汉隶的生动气韵。《分隶偶存》不仅是一部理论著作，更是他书法实践的总结，系统论述了隶书的发展演变和技法特点。其书法作品在当时极受推崇，对清代碑学兴起有先导作用。
万经生于清顺治十六年（1659年），出身浙江鄞县学术世家。其父万斯大为清初著名经学家，叔父万斯同为史学大家，受家庭熏陶，自幼博览群书，打下坚实学术基础。康熙四十二年（1703年）中进士，入选翰林院庶吉士，后授编修。在京期间，广泛结交学者文人，深入研究金石碑刻。中年后辞官归里，专心著述讲学。乾隆六年（1741年）逝世，享年八十三岁。晚年虽遭火灾，藏书尽毁，但仍以惊人毅力坚持学术研究，重纂《礼记集解》，展现学者风范。
万经作为清中期重要学者，在学术传承上起到了承前启后的作用。他继承了清初顾炎武、黄宗羲的实证学风，又开启了乾嘉考据学的先声。在金石学领域，他的《分隶偶存》为后来翁方纲、阮元等人的金石研究奠定了基础。在书法方面，他的隶书实践推动了清代碑学书法的发展。虽然其著作多散佚，但通过弟子传承和学术影响，对浙东学派和清代学术发展做出了重要贡献，是清代学术史上不可忽视的重要人物。
万经的学术特色主要体现在实证严谨、融会贯通两个方面。他继承浙东学派务实传统，强调“实心实行”，注重第一手资料的收集和考证。在金石研究中，他不仅关注书法艺术，更重视碑刻的史料价值，通过金石证史，开创了清代金石学研究的新路径。在经学研究中，他不拘门户之见，融合汉学考据与宋学义理，形成了独特的学术风格。这种融通的学术思想对后来的乾嘉学派有重要启发。
万斯大：清初著名经学家，浙东学派代表人物
万斯同：清初著名史学家，《明史》纂修官
郑簠：清代隶书大家，万经隶书深受其影响
全祖望：清代学者，浙东学派代表人物