主要影响
何士昭的抗元事迹虽然在正史中记载简略，但在地方上具有较大影响。明代《永乐大典》引《龙泉县志》和清代《宋史翼》均收录其事迹，使其忠义精神得以传承。他成为龙泉地方历史中的爱国义士代表，对当地忠义文化的形成有积极作用，后世方志将其作为地方忠烈加以表彰。
南宋抗元义士 • 龙泉抗元领袖
‘宁为玉碎，不为瓦全’，何士昭是南宋末年处州龙泉县的抗元义士。在元军南下、南宋濒临灭亡之际，他毅然组织乡兵，据守龙泉县抗元，最终兵败被俘，不屈而死。何士昭虽非朝廷重臣，但在地方上展现了忠义气节，其抗元事迹在当地流传，体现了南宋末年民间抵抗外侮的英勇精神，成为龙泉地方史志中记载的一位爱国义士。
何士昭，南宋末年处州龙泉县（今浙江龙泉）人，生卒年不详，主要活动于南宋德祐至祥兴年间（1275-1279年）。南宋末年，元军大举南下，临安陷落后，南宋残余势力继续抵抗。何士昭作为龙泉地方人士，组织乡兵，据守龙泉抗元。最终兵败被元军俘获，因拒不投降而遇害。何士昭官阶不高，史书记载简略，但其抗元事迹在地方志中得以保存，展现了南宋末年基层官吏和民众的抗元义举，体现了忠贞报国的气节。明代《永乐大典》引《龙泉县志》对其事迹有简要记载，清代《宋史翼》亦将其收录于忠义传中。
何士昭的抗元事迹虽然在正史中记载简略，但在地方上具有较大影响。明代《永乐大典》引《龙泉县志》和清代《宋史翼》均收录其事迹，使其忠义精神得以传承。他成为龙泉地方历史中的爱国义士代表，对当地忠义文化的形成有积极作用，后世方志将其作为地方忠烈加以表彰。
何士昭的主要成就是在南宋末年组织地方武装抵抗元军入侵。在朝廷主力溃败、大势已去的情况下，他仍在龙泉一带坚持抗元，虽然最终失败，但其行为鼓舞了当地民众的抗元意志。他的抗元事迹被地方志记载，成为南宋末年无数抗元义士的代表之一，体现了民间抵抗外族入侵的英勇精神。
何士昭的生平史料记载甚少，主要见于地方志。他在南宋末年元军南侵时，于家乡处州龙泉县组织武装力量抵抗元军。当时南宋朝廷已濒临崩溃，各地义军纷起。何士昭率领乡兵据守龙泉，与元军作战，最终因力量悬殊而兵败被俘。被俘后，元军劝其投降，何士昭坚贞不屈，慷慨就义，展现了忠贞不贰的气节。
何士昭作为地方义士，历史评价主要集中于其忠义气节。清代陆心源编《宋史翼》将其列入忠义传，评其“抗节死义，凛凛犹有生气”。地方志中称其“忠愤激烈，捐躯殉国”，虽位卑未敢忘忧国。在宋元鼎革之际，何士昭代表了基层士人和民众的抵抗精神，其事迹虽不如文天祥等人显赫，但同样体现了南宋遗民的忠贞品格。
何士昭的史料记载主要见于方志类文献。明代《永乐大典》卷一千八百二十二引《龙泉县志》载：“何士昭，龙泉人。德祐末，元兵至，士昭率乡兵拒战，败绩，被执，不屈死。”清代陆心源《宋史翼》卷三十一忠义传有传。此外，清代《浙江通志》、《处州府志》等地方志中也有相关记载。
何士昭作为地方抗元义士，在后世受到当地纪念。龙泉一带曾有何公祠或忠义祠祭祀，但其祠庙年代久远，多已不存。其事迹在龙泉地方历史和文化教育中有所传承，被作为爱国主义的典范之一。在清代编修的方志中，常将其与其他南宋忠臣并列，以彰忠烈。
关于何士昭的轶事典故留存较少。据地方志记载，他在组织乡兵抗元时，曾对乡人言：“国势至此，吾辈岂可苟全？当以死报国！”被俘后，元将劝降，何士昭厉声回答：“吾宋人，誓不降虏！”遂英勇就义。这些记载虽然简略，但展现了其忠勇不屈的形象。
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