主要成就
谷泉禅师的主要成就在于继承和发扬临济宗禅法。他深得汾阳善昭禅法精髓，将临济宗‘四料简’、‘四照用’等教学手段运用得淋漓尽致。在湖南地区大力弘法，培养了大量禅门人才，使临济宗在该地区得到广泛传播。他的禅风直截了当，往往在看似平常的对话中蕴含深意，能够直指学人心性，令人顿悟。其教学方法和禅学思想对后世禅宗发展产生了深远影响。
宋代禅宗高僧 • 临济宗传人
“相逢不拈出，举意便知有。”释谷泉，宋代著名禅僧，临济宗传人。俗姓潘，泉州南安人。少年出家，后参谒汾阳善昭禅师得法，为临济宗第七世传人。他性格豪放不羁，行为奇特，常以机锋接引学人，在湖南一带弘法，与石霜楚圆、大愚守芝等禅师齐名。谷泉禅师以直指人心、见性成佛的禅风著称，其语录机锋峻峭，在宋代禅林中有重要影响，是北宋中期禅宗的重要代表人物之一。
释谷泉（生卒年不详），宋代著名禅僧，临济宗传人。俗姓潘，泉州南安（今福建南安）人。少年出家，后游方参学，得法于汾阳善昭禅师，为临济宗第七世传人。谷泉禅师性格豪放，行为洒脱不羁，常以奇特方式接引学人，在湖南一带弘法，与石霜楚圆、大愚守芝等禅师齐名，同为汾阳善昭门下杰出弟子。他继承和发展了临济宗‘机锋峻峭、棒喝交驰’的宗风，善于运用各种教学手段启发学人悟道。谷泉禅师晚年居南岳衡山弘法，其门下弟子众多，法脉绵延，对宋代禅宗的发展产生了重要影响。他的语录被收入《五灯会元》等禅宗典籍，其机锋语句至今仍在禅门中流传。
谷泉禅师的主要成就在于继承和发扬临济宗禅法。他深得汾阳善昭禅法精髓，将临济宗‘四料简’、‘四照用’等教学手段运用得淋漓尽致。在湖南地区大力弘法，培养了大量禅门人才，使临济宗在该地区得到广泛传播。他的禅风直截了当，往往在看似平常的对话中蕴含深意，能够直指学人心性，令人顿悟。其教学方法和禅学思想对后世禅宗发展产生了深远影响。
谷泉禅师少年出家，精进修学。后北上参谒汾阳善昭禅师，得其心印，成为临济宗重要传人。得法后，他南下湖南弘法，先后住持多处寺院。谷泉禅师性格豪放，不喜拘束，常以出人意料的方式教化众生。他曾与石霜楚圆结伴游方，二人机锋相对，相得益彰。晚年定居南岳衡山，大力弘扬禅法，接引四方学人。其生平事迹散见于《五灯会元》《禅林僧宝传》等典籍，虽具体生卒年不详，但其活动时间主要在北宋真宗、仁宗时期。
作为北宋中期重要的禅门尊宿，谷泉禅师对临济宗的传播和发展作出了重要贡献。他在湖南地区的弘法活动，使临济宗在该地区深深扎根。他的弟子众多，法脉绵延不绝，为临济宗在后世的繁荣奠定了基础。其禅法思想和教学方式被后世禅僧广泛学习和借鉴，对宋代及以后的禅宗发展产生了深远影响。
后世禅林对谷泉禅师评价很高。《五灯会元》称他‘机锋敏捷，语句超群’。《禅林僧宝传》赞其‘得汾阳真脉，振临济宗风’。明代高僧紫柏真可称赞他‘直指之道，于泉益彰’。这些评价都肯定了他在禅宗史上的重要地位和对临济宗发展的贡献。
谷泉禅师的教学风格以凌厉刚猛、直截了当著称。他善于运用各种教学手段，包括机锋转语、棒喝交驰、反常合道等，旨在打破学人的思维定式和执着妄想。他的语言简洁有力，往往一语中的，令人顿时醒悟。同时，他也注重因人施教，根据学人的不同根器采取不同的接引方式，体现了高超的教学艺术。
谷泉禅师继承临济义玄以来的禅法传统，强调‘直指人心，见性成佛’。他认为佛法不在文字语言上，而在每个人的自心中，主张打破一切执着和分别心。他的禅风以凌厉刚猛著称，善于运用机锋转语、棒喝交驰的方式接引学人。同时，他也注重在日常生活中的修行，认为挑水砍柴无非妙道。这种既重视顿悟又注重实修的禅风，体现了宋代禅宗的特点。
谷泉禅师一生留下许多著名的禅门公案。其中最著名的是他与石霜楚圆同参汾阳善昭时的故事：二人同时得法后，相约‘他日不得住持小院’。后来谷泉果然应请住持大沩山，践行了当年的誓言。还有一个著名典故：有僧问‘如何是佛’，谷泉答‘白牯黧奴’，以此打破学人对佛的神秘执着。这些公案生动体现了他的禅风特色。
汾阳善昭：临济宗第六世传人，北宋著名禅僧
石霜楚圆：临济宗高僧，与谷泉同参汾阳善昭
大愚守芝：临济宗高僧，汾阳善昭弟子
众多门人：法脉绵延，传承临济宗禅法