清代乾嘉学派代表人物 • 训诂学大师 • 高邮二王之一
『训诂之旨，本于声音。故有声同字异，声近义同。』王念孙（1744-1832），字怀祖，号石臞，江苏高邮人，清代著名经学家、训诂学家。与其子王引之并称'高邮二王'，为乾嘉学派代表人物。毕生致力于音韵、文字、训诂之学，所著《广雅疏证》集古代训诂学之大成，提出'就古音以求古义，引申触类，不限形体'的训诂原则，对后世语言学发展影响深远。
王念孙（1744-1832），字怀祖，号石臞，江苏高邮人，清代乾嘉时期著名经学家、训诂学家、音韵学家。乾隆四十年进士，历任翰林院庶吉士、工部主事、陕西道御史、永定河道等职。为官清廉正直，曾弹劾权臣和珅。学术上与其子王引之并称'高邮二王'，代表乾嘉学派最高成就。王念孙毕生致力于传统语言学的研究，在音韵、文字、训诂等领域均有卓越建树。其代表作《广雅疏证》耗时十年完成，博考群籍，校正讹误，阐明古义，提出'训诂之旨，本于声音'的重要理论，突破了传统'形训'的局限，开创了'因声求义'的科学训诂方法。另著有《读书杂志》，校勘古籍数十种，考订精审，为清代校勘学典范。王念孙的学术成就对后世语言学、文献学发展产生了深远影响，被尊为清代训诂学第一人。
王念孙的主要学术成就体现在训诂学、音韵学和校勘学三个领域。在训诂学方面，他撰写的《广雅疏证》二十二卷，耗时十年，博考群籍，校正《广雅》讹误五百八十条，脱漏四百九十条，衍文三十九条，先后错乱一百三十条，正文误入音内十九条，音内字误入正文五十七条，不仅恢复了《广雅》原貌，更通过'就古音以求古义，引申触类，不限形体'的方法，突破了传统形训局限，开创了因声求义的新途径。在音韵学方面，他分古韵为二十一部，较前人更加精密，著《古韵谱》二卷。在校勘学方面，《读书杂志》八十二卷，校勘《战国策》《史记》《汉书》《管子》《晏子春秋》《墨子》《荀子》《淮南子》等十八种古籍，考订精审，发明极多，成为清代校勘学的典范之作。
王念孙生于乾隆九年（1744），自幼聪颖，四岁即能识字数以千计，有'神童'之誉。八岁读《十三经》毕，并涉猎史鉴。乾隆二十一年（1756）南巡时，王念孙以献颂行在，召试赐举人。乾隆四十年（1775）中进士，选翰林院庶吉士。后历任工部主事、陕西道御史、吏科给事中、山东运河道、永定河道等职。为官期间，王念孙正直敢言，乾隆五十一年（1786）弹劾山东巡抚国泰贪纵营私，六十年（1795）又劾大学士和珅揽权纳贿。嘉庆亲政后，王念孙首劾和珅，列其罪状，名震朝野。晚年致仕归里，专事著述，直至道光十二年（1832）去世，享年八十九岁。
王念孙的学术成就对清代乃至近代语言学、文献学产生了深远影响。他与段玉裁并称'段王之学'，代表乾嘉学派最高水平。所创'因声求义'的训诂方法，开创了训诂学新纪元，对后世语言学研究具有指导意义。《广雅疏证》和《读书杂志》成为训诂学和校勘学的典范之作，被学者奉为圭臬。其子王引之继承家学，著《经义述闻》《经传释词》，进一步发展了王念孙的学术思想。高邮二王的学术成就形成了独具特色的'高邮学派'，影响直至近代。章太炎、黄侃等近代学者都深受其影响，现代语言学家王力等人也继承和发展了其学术传统。
王念孙的学术思想以实事求是、无征不信为宗旨，继承并发展了戴震的考据学理论。他提出'训诂之旨，本于声音'的核心观点，认为'诂训之旨，存乎声音。字之声同声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读以本字，则涣然冰释。'这一理论打破了文字形体的束缚，实现了训诂学的革命性突破。他强调证据的重要性，主张'大胆假设，小心求证'，所有结论都必须建立在扎实的证据基础之上。在治学方法上，他注重归纳演绎，通过大量实例归纳出规律，再用这些规律来解释具体问题，形成了科学的考据方法体系。
王念孙的学术特色主要体现在三个方面：一是博综贯通，他不仅精通文字、音韵、训诂，还对经学、史学、诸子学都有深入研究，能够融会贯通；二是实事求是，他坚持无征不信的原则，所有结论都建立在扎实的证据基础上；三是方法科学，他创建的'因声求义'训诂方法和系统的校勘学理论，具有很高的科学性和可操作性。他特别重视音韵在训诂中的作用，指出'训诂之旨，本于声音'，突破了传统形训的局限。在校勘方面，他总结出校勘的多种方法和条例，为古籍整理提供了规范。
王念孙一生著述丰富，主要著作有《广雅疏证》二十二卷，对张揖《广雅》进行详细校勘和注释，是清代训诂学代表作；《读书杂志》八十二卷，校勘考证十八种古籍，涉及经史子集各部；《丁亥诗钞》一卷，收录其诗作；《王石臞先生遗文》四卷，收录其文章信札。此外还有《群经字类》《释大》《方言疏证补》《古韵谱》等音韵训诂著作。其著作后来多收入《高邮王氏四种》和《皇清经解》中。王引之所著《经义述闻》中也有很多王念孙的学术见解。
王安国：礼部尚书，学者
王引之：学者，经学家，继承家学
戴震：清代著名学者，考据学大师
段玉裁：文字学家，与王念孙齐名
阮元：清代学者，刊刻《皇清经解》