主要影响
施乘之作为永嘉学派的重要学者，对南宋学术思想的发展产生了积极影响。他坚持的事功思想与朱熹的理学、陆九渊的心学形成鼎足之势，丰富了南宋的思想界。永嘉学派强调经世致用、注重实事的主张，通过施乘之等学者的传承得以延续和发展，对后世浙东学术产生了深远影响。他的学术活动为永嘉学派在南宋学术界的地位巩固做出了贡献，也为明清时期实学思想的兴起提供了思想资源。
南宋永嘉学派学者 • 理学诗人
施乘之，南宋时期永嘉学派学者、诗人。作为永嘉学派的代表人物之一，他继承并发扬了薛季宣、陈傅良等人的事功思想，主张经世致用，反对空谈性理。其诗作虽传世不多，但体现了永嘉学派注重实际、关注民生的学术特色，在宋代学术史和文学史上具有一定地位。
施乘之，南宋时期学者、诗人，永嘉学派的重要代表人物。永嘉学派是南宋时期与朱熹理学、陆九渊心学鼎足而三的重要学术流派，以薛季宣、陈傅良、叶适为代表，提倡事功之学，主张通经致用。施乘之继承了这一学术传统，在理学盛行的南宋思想界独树一帜。他的具体生卒年不详，但从其学术传承来看，主要活动于南宋中后期。作为永嘉学派的学者，施乘之注重经世致用，反对空谈性理，强调学问要服务于现实社会。他的诗作虽然传世不多，但体现了永嘉学派务实的思想特色，内容多关注社会现实和民生疾苦。在宋代学术史上，施乘之是永嘉学派承前启后的重要学者，为事功思想的传播和发展做出了贡献。
施乘之作为永嘉学派的重要学者，对南宋学术思想的发展产生了积极影响。他坚持的事功思想与朱熹的理学、陆九渊的心学形成鼎足之势，丰富了南宋的思想界。永嘉学派强调经世致用、注重实事的主张，通过施乘之等学者的传承得以延续和发展，对后世浙东学术产生了深远影响。他的学术活动为永嘉学派在南宋学术界的地位巩固做出了贡献，也为明清时期实学思想的兴起提供了思想资源。
施乘之的主要成就在于继承和发展了永嘉学派的事功思想。在朱熹理学和陆九渊心学盛行的时代，他坚持薛季宣、陈傅良开创的经世致用学风，强调学问要服务于现实社会，反对空谈性理。作为诗人，他的作品体现了永嘉学派关注现实、注重实用的学术特色。虽然诗作传世不多，但在宋代诗歌史上具有一定地位。施乘之在永嘉学派的传承中起到了承上启下的作用，为叶适集永嘉学派之大成奠定了基础。
施乘之的具体生卒年份已不可考，根据学术传承推断，他主要活动于南宋中后期。作为永嘉学派的学者，他生活在学术思想活跃的浙东地区。永嘉学派自薛季宣开创，经陈傅良发展，至叶适而大成，施乘之正处于这一学术流派的发展时期。他可能曾在地方任职或从事教育工作，具体仕宦经历缺乏详细记载。但从其学术传承来看，他深得永嘉学派真传，在理学占主导地位的南宋学术界坚持事功之学的主张。
历史上对施乘之的评价主要肯定他在永嘉学派传承中的重要地位。虽然具体记载不多，但学术史研究者认为他是永嘉学派承前启后的关键人物。与空谈性理的理学家不同，施乘之继承的永嘉之学注重实际问题研究，强调学问的现实效用，这种学术取向在南宋思想史上具有独特价值。后世学者认为，永嘉学派的事功思想通过施乘之等学者的坚持得以传承，为宋代学术的多元化发展做出了贡献。
施乘之的学术思想秉承永嘉学派的传统，核心是'事功之学'。他反对当时理学家空谈性命义理的风气，主张学问要经世致用，解决实际问题。在方法论上，强调实证研究，注重历史经验和现实问题的考察。与朱熹强调'格物致知'不同，施乘之更注重'开物成务'，即通过学问来成就实际事业。这种思想体现了浙东学者务实的精神特质，对后世实学思想的发展产生了重要影响。
薛季宣：永嘉学派开创者，主张事功之学
陈傅良：永嘉学派发展者，经制事功之学代表
叶适：永嘉学派集大成者，水心先生