主要影响
和岘对宋代音乐文化的发展产生了深远影响。他重建的雅乐体系成为宋代官方音乐的基础，影响了此后三百多年的宫廷音乐发展。他的律学理论为后世乐律研究提供了重要参考，宋代许多音乐家都受到他的影响。和岘的工作不仅恢复了传统的礼乐文化，更重要的是为新兴的赵宋王朝确立了文化正统性，通过礼乐建设强化了政权的合法性。他的音乐理论著作虽多已散佚，但其影响通过太常寺的音乐实践得以传承。
北宋礼乐官员 • 雅乐复兴者
和岘（933-988），北宋初年著名礼乐官员、音乐理论家。他精通音律，深谙礼制，曾主持修订宋代雅乐，对北宋初年的礼乐制度建设做出了重要贡献。出身官宦世家，其父和凝为五代名相。和岘历任太常博士、夔州通判、太常丞等职，在音乐理论方面有着深厚造诣，尤其擅长钟律研究，为宋代雅乐体系的建立奠定了坚实基础。
和岘（933-988），字不详，开封浚仪（今河南开封）人。北宋初年著名礼乐官员、音乐理论家。出身官宦世家，其父和凝为五代后晋、后汉、后周名相，以文章显于世。和岘自幼受家庭熏陶，博通经史，尤精音律。入宋后，历任太常博士、主客员外郎、夔州通判、太常丞等职。他在音乐方面的贡献尤为突出，宋太祖建隆年间，奉命校定雅乐，重定十二律管，恢复了因五代战乱而失传的雅乐传统。和岘精通钟律，对乐器制作、音高标准、乐律理论都有深入研究，主持制作了新的律准，修订了祭祀、朝会所用的音乐，为北宋礼乐制度的建立和完善做出了重要贡献。其音乐理论影响了整个宋代的雅乐发展，在音乐史上占有重要地位。
和岘对宋代音乐文化的发展产生了深远影响。他重建的雅乐体系成为宋代官方音乐的基础，影响了此后三百多年的宫廷音乐发展。他的律学理论为后世乐律研究提供了重要参考，宋代许多音乐家都受到他的影响。和岘的工作不仅恢复了传统的礼乐文化，更重要的是为新兴的赵宋王朝确立了文化正统性，通过礼乐建设强化了政权的合法性。他的音乐理论著作虽多已散佚，但其影响通过太常寺的音乐实践得以传承。
和岘最主要的成就是在音乐领域。宋初雅乐经五代战乱后散佚不全，和岘奉命校定雅乐。他重定十二律管，以王朴律为准，校定太常寺钟磬音高，恢复了雅乐传统。他主持制作了新的律准，修订了祭祀、朝会所用的音乐，撰有《乐典》等音乐著作。在律学方面，他提出了'和岘律'，对宋代乐律理论发展有重要影响。此外，他还参与制定了宋代初年的各种礼仪制度，为北宋礼乐制度的建立和完善奠定了基础。
和岘生于后唐长兴四年（933年），出身官宦世家。其父和凝为五代名相，以文章显于世。和岘自幼聪慧，受家庭熏陶，博通经史，尤精音律。后周显德年间，授太常博士。入宋后，建隆初年任太常博士，参与礼乐制度建设。开宝年间，因事贬为夔州通判。太宗即位后，复授太常丞。太平兴国二年（977年），任大理寺丞。端拱元年（988年）卒，享年五十六岁。和岘一生致力于礼乐研究，特别是在北宋初年雅乐重建工作中发挥了关键作用。
历史上对和岘的评价主要集中在他在音乐方面的贡献。《宋史》称其'精通音律'，'能继父业'。同时代人称其'深于典故'，'多知历代礼仪'。欧阳修在《归田录》中记载了和岘制律的事迹。明代音乐理论家朱载堉在其《乐律全书》中也提到和岘的律学贡献。和岘被视为宋代雅乐重建的关键人物，是宋初最重要的音乐理论家之一。但他因卷入政治斗争而遭贬谪的经历，也反映出当时文官体系的复杂性。
和岘著有《乐典》三十卷，系统阐述其音乐理论，但已散佚。另撰有《礼神志》十卷，讨论祭祀礼仪中的音乐使用。其他著作多已不传。现存关于和岘的史料主要见于《宋史·乐志》、《宋会要辑稿》、《玉海》等文献。《宋史》卷四百三十九有传，但较简略。其他散见于各种笔记、类书中，如《归田录》、《事实类苑》等都有关于其制律事迹的记载。
和凝：五代名相，著名词人
和嶩：弟，官至主客员外郎
窦俨：北宋初礼官，共同参与礼乐制定