主要影响
《越中牡丹花品》对后世产生了深远影响。首先，它为研究宋代园艺发展史提供了第一手资料，特别是记录了越中地区牡丹栽培的技术水平和品种资源。其次，该著作丰富了宋代民俗学内容，详细描述了当时的赏花习俗和文化活动。第三，作为僧人所著的植物学专著，它体现了宋代佛教与世俗文化的交融，反映了僧侣参与世俗文化建设的现象。该著作虽然原本已佚，但通过其他文献的引述得以部分保存，至今仍是研究中国古代牡丹文化的重要参考文献。
北宋会稽高僧 • 越中牡丹记作者
「越中牡丹冠九州，天彭之后始称俦。」释仲休，北宋时期会稽高僧，以博学多才、工诗善文著称。他创作的《越中牡丹花品》二卷，是中国古代重要的牡丹专著之一，详细记载了越中地区三十二种牡丹的品类特征、栽培技艺及观赏文化，为后世研究宋代园艺学和民俗学提供了珍贵史料。作为一位诗僧，他将佛理禅意融入诗文创作，在宋代佛教文学界享有盛誉。
释仲休，北宋时期著名高僧，籍贯会稽（今浙江绍兴）。生卒年不详，主要活动于北宋真宗至仁宗年间。他博学多才，通晓佛典，工于诗文，尤以对牡丹的深入研究而闻名于世。仲休所著《越中牡丹花品》二卷，系统记载了越中地区三十二种牡丹的品类、特征、栽培技术及赏花习俗，是继欧阳修《洛阳牡丹记》之后又一部重要的牡丹专著，为研究宋代园艺发展、民俗文化及地域经济提供了宝贵资料。作为佛教僧人，仲休不仅精研佛理，更将禅意融入文学创作，其诗文作品展现了僧侣与世俗文化的交融。他的《越中牡丹花品》序言文笔优美，论述精当，体现了较高的文学造诣和学术价值，在宋代园艺文献中占有重要地位。
《越中牡丹花品》对后世产生了深远影响。首先，它为研究宋代园艺发展史提供了第一手资料，特别是记录了越中地区牡丹栽培的技术水平和品种资源。其次，该著作丰富了宋代民俗学内容，详细描述了当时的赏花习俗和文化活动。第三，作为僧人所著的植物学专著，它体现了宋代佛教与世俗文化的交融，反映了僧侣参与世俗文化建设的现象。该著作虽然原本已佚，但通过其他文献的引述得以部分保存，至今仍是研究中国古代牡丹文化的重要参考文献。
释仲休最重要的成就是撰写了《越中牡丹花品》二卷。该著作详细记载了越中地区三十二种牡丹的品类特征，包括花型、花色、花期等，并记述了牡丹的栽培技术、养护方法和赏花习俗。这部著作是继欧阳修《洛阳牡丹记》之后宋代又一部重要的牡丹专著，填补了越中地区牡丹文献的空白。著作中不仅体现了高超的园艺学知识，还融入了丰富的文化内涵，展现了宋代文人对花卉欣赏的审美情趣。此外，仲休在诗文创作方面也有相当造诣，其作品融合佛理禅意，具有独特的艺术风格。
释仲休的生平史料记载较为简略，主要见于《宋史·艺文志》及地方志乘。他出身于会稽地区，早年出家为僧，修行于当地寺院。北宋真宗至仁宗年间，仲休以博学多才闻名于世，不仅精通佛典，更工于诗文，与当时文人墨客多有交往。他尤其对牡丹栽培有深入研究，通过长期观察和实践，撰成《越中牡丹花品》二卷，系统记录了越中地区牡丹的品类特点和栽培技艺。作为一位学养深厚的高僧，仲休将佛学修养与世俗学问相结合，在宋代佛教界和文学界都享有声誉。
历史上对释仲休的评价主要集中在其学术贡献方面。清代学者在辑佚宋代文献时，对《越中牡丹花品》给予高度评价，认为其与欧阳修《洛阳牡丹记》同为宋代牡丹研究的重要著作。《宋史·艺文志》将其列入子部农家类，确认了其学术地位。近代园艺学史研究者认为，仲休的著作不仅具有实用技术价值，更蕴含丰富的文化内涵，是研究宋代江南地区文化生活的重要史料。作为僧人能写出如此专业的园艺学著作，也体现了宋代僧侣知识结构的多元化和学术水平的高超。
释仲休的代表作《越中牡丹花品》二卷，见于《宋史·艺文志》著录，但原书已佚。部分内容通过南宋《嘉泰会稽志》、《舆地纪胜》等地方志乘的引述得以保存。从现存佚文来看，该著作详细记载了越中地区三十二种牡丹品种，每种都记述其名称由来、形态特征、栽培要点等。著作文笔优美，论述精当，既有学术价值又有文学价值。此外，仲休还有诗文作品传世，但多散见于各种文献中。清代学者从类书、方志中辑出部分佚文，使我们得以窥见其文学风采和学术造诣。
师承不详，但作为高僧应有传承体系
与当地文人士大夫有诗文唱和和学术交流