为政举措
易祓在政治上主张加强中央集权，完善礼制规范。任礼部尚书期间，曾参与修订祭祀、科举等礼仪制度。他重视教育，在国子监任内整顿学风，强调经学教育的重要性。虽然因党争被贬，但他在地方任职期间仍注重民生，据记载在融州期间‘兴学教士，惠政及民’。他的政治思想体现在其经学著作中，强调通过恢复古礼来实现社会秩序的重建，具有典型的儒家治国理念。
南宋经学家 • 礼部尚书 • 山斋先生
“学贵于专，业精于勤”——易祓作为南宋著名学者和政治家，字彦章，号山斋，湖南宁乡人。他是南宋淳熙年间状元，官至礼部尚书，以博学多才著称。易祓在经学领域造诣深厚，尤精《周礼》研究，著有《周官总义》三十卷，被收入《四库全书》，对宋代经学发展有重要贡献。虽因政治斗争曾被贬谪，但其学术成就备受后世推崇，是湖湘学派的重要代表人物之一。
易祓（1156-1240），字彦章，号山斋，南宋潭州宁乡（今湖南宁乡）人。淳熙十二年（1185年）状元及第，历官翰林院、礼部，最终官至礼部尚书。作为南宋重要经学家，易祓精研《周礼》，所著《周官总义》三十卷体系完备、见解独到，被清代《四库全书》收录，四库馆臣称其‘在宋人《周礼》解中堪称善本’。易祓仕途坎坷，庆元年间因涉党争被贬融州，但学术成就卓著。他还著有《周易总义》、《山斋集》等，其学术思想融汇汉宋经学之长，注重考据与义理结合，对后世经学研究影响深远。易祓与同乡汤璹、王容并称‘宁乡三贤’，是湖湘文化早期的重要代表人物。
易祓在政治上主张加强中央集权，完善礼制规范。任礼部尚书期间，曾参与修订祭祀、科举等礼仪制度。他重视教育，在国子监任内整顿学风，强调经学教育的重要性。虽然因党争被贬，但他在地方任职期间仍注重民生，据记载在融州期间‘兴学教士，惠政及民’。他的政治思想体现在其经学著作中，强调通过恢复古礼来实现社会秩序的重建，具有典型的儒家治国理念。
易祓最重要的成就在经学领域，特别是对《周礼》的深入研究。他的《周官总义》三十卷博采众家之长，融汇汉唐注疏与宋代义理之学，对《周礼》的官制、礼法、制度等方面都有精辟阐释。该书被《四库全书总目提要》评为‘议论通达，考据精核’。此外，他还著有《周易总义》二十卷，阐发易学思想。作为状元出身的学者，易祓将科举应试的经学知识与学术研究相结合，形成了独特的解经风格。
易祓生于南宋绍兴二十六年（1156年），少年聪颖好学。淳熙十二年（1185年）殿试第一，状元及第，授翰林院编修。宁宗朝历任校书郎、著作郎、国子监司业等职，开禧年间官至礼部尚书。因卷入庆元党争，曾被贬谪融州（今广西融水），晚年退居故里，专心著述。卒于嘉熙四年（1240年），享年八十五岁。其一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗四朝，见证了南宋中期的政治变迁与文化发展。
易祓的经学研究在南宋后期影响颇大，其《周官总义》成为后世研究《周礼》的重要参考著作。清代四库馆臣评价其书‘颇得郑贾之遗意’。作为湖湘学派的早期代表人物，易祓与张栻、胡宏等学者共同推动了湖南地区的学术发展。他的经学思想强调经世致用，注重典章制度的现实意义，对后世实学思想的发展有一定影响。明代学者将其与周必大、杨万里并称，清代编纂的《宋元学案》也收录其学术思想。
易祓著作丰富，除《周官总义》三十卷外，还有《周易总义》二十卷、《山斋集》等。《周官总义》被收入《四库全书》经部礼类，现存版本有《四库全书》本和《丛书集成》本。《周易总义》部分内容散佚，《山斋集》已佚，仅存零星诗文。清代编纂的《湖南文征》收录其文章数篇，《全宋诗》辑录其诗作十余首。其《周官总义》序言阐述了他的经学思想，强调‘礼者，天地之序也’的核心观点。
张栻：南宋理学家，湖湘学派创始人
王容：淳熙年间榜眼，宁乡同乡
汤璹：南宋学者，宁乡三贤之一