主要影响
魏新之对宋元之际的理学传承产生了深远影响。其主讲石峡书院期间，使该书院成为浙西重要的理学传播中心，吸引了大批学子前来求学。所培养的学生中多人成为元代知名学者，促进了理学在元代的传播和发展。其教育思想强调的实践体认和本心发明，对后世心学发展有一定启发作用。与洪震老、夏溥并称的'淳安三贤'，成为当地文化的重要象征，对淳安地区文化教育的繁荣产生了持久影响。
宋代理学学者 • 石峡书院山长
魏新之，字德夫，南宋严州淳安人。师从著名学者钱时，为慈湖学派再传弟子。宋咸淳年间进士，曾任史馆编校。宋亡后隐居不仕，主讲石峡书院，致力于理学研究和教育传承。与同邑学者洪震老、夏溥并称'淳安三贤'，为宋元之际浙东理学的重要传承者，培养了大批理学人才。
魏新之（生卒年不详），字德夫，南宋严州淳安（今属浙江）人。南宋末年理学家、教育家。师从慈湖学派学者钱时，深得心学精髓。咸淳年间（1265-1274）中进士，授史馆编校。宋亡后，坚守气节，隐居不仕，致力于讲学授徒。主讲淳安石峡书院，与同邑学者洪震老、夏溥并称'淳安三贤'。魏新之学术承慈湖心学一脉，强调本心发明，注重实践体认，在宋元易代之际为浙东理学的传承与发展作出了重要贡献。其教育思想强调'明理践行'，培养了大批理学人才，对元代新安理学的兴起产生了深远影响。
魏新之对宋元之际的理学传承产生了深远影响。其主讲石峡书院期间，使该书院成为浙西重要的理学传播中心，吸引了大批学子前来求学。所培养的学生中多人成为元代知名学者，促进了理学在元代的传播和发展。其教育思想强调的实践体认和本心发明，对后世心学发展有一定启发作用。与洪震老、夏溥并称的'淳安三贤'，成为当地文化的重要象征，对淳安地区文化教育的繁荣产生了持久影响。
魏新之的主要成就在于理学教育和学术传承。作为慈湖学派的再传弟子，他在宋元易代之际完整地保存和传播了慈湖心学思想体系。主讲石峡书院期间，培养了大批理学人才，使浙西理学得以延续发展。其学术思想强调'发明本心'、'践履实功'，注重将心性修养与日用常行相结合，形成了特色鲜明的教育理念。与洪震老、夏溥共同开创了'淳安学派'，成为元代新安理学的重要源头之一。
魏新之生平记载较少，主要活动于南宋末年至元初。早年师从慈湖学派学者钱时，深得心学要旨。咸淳年间考中进士，入仕为史馆编校，参与国史编修工作。南宋灭亡后，坚守民族气节，拒绝出仕元朝，选择隐居乡里。后在淳安石峡书院主讲席，致力于理学研究和教育事业，与洪震老、夏溥等学者相互切磋，共同讲学，时人尊称为'淳安三先生'。在元初的文化环境中，坚持传播理学思想，为理学的延续和发展作出了重要贡献。
历代学者对魏新之的评价主要集中在气节和学术两个方面。《严州府志》称其'宋亡不仕，以讲学终其身'，赞扬其坚守气节的高尚品格。明清学者多推崇其'传承理学、教化乡里'的贡献，认为他在易代之际为文化传承作出了重要努力。全祖望在《宋元学案》中将其列入慈湖学案，肯定其学术地位。现代学者认为，魏新之等'淳安三贤'在宋元之际的学术活动，为理学从南宋向元明的过渡发挥了桥梁作用。
魏新之的教育思想承自慈湖心学，强调'心即理'、'发明本心'。主张为学之道在于体认本心，反对繁琐的训诂考据。在教学实践中，注重启发式教学，引导学生自我体悟。同时强调'践履实功'，要求将理学原理贯彻到日常生活中，做到知行合一。其教育方法注重因材施教，根据学生资质不同采取不同的教学方式。在书院管理中，提倡自由讲学、相互辩难的学习氛围，开创了淳安地区理学的繁荣局面。
钱时：慈湖学派学者，杨简弟子
洪震老：字复翁，淳安学者，与魏新之并称三贤
夏溥：字大之，淳安学者，与魏新之并称三贤
方逢辰：字君锡，淳安学者，受学于魏新之