为政举措
史弥巩的为政举措主要体现在三个方面：司法公正、民生关怀和吏治整顿。在司法方面，他强调“刑狱关系人命”，每案必亲审，重证据轻口供。在民生方面，他主张“藏富于民”，多次上书请求减免赋税，在灾年积极组织救济。在吏治方面，他大力整顿地方官僚体系，奏劾贪腐官员，选拔清廉能干之人。这些举措体现了南宋理学“经世致用”的思想特点。
南宋理学名臣 • 清廉爱民的地方官
“为官一任，造福一方”是史弥巩的为政理念。字南叔，号独善，南宋明州鄞县人，丞相史浩之孙，史弥远之弟。嘉定十年进士，历任地方官职，以清廉正直著称。在婺州、庐州等地任职期间，体恤民情，减轻赋税，兴修水利，深受百姓爱戴。虽出身显赫家族，却始终保持独立人格，不依附权贵，其道德文章为时人所重，是南宋中期重要的理学实践者。
史弥巩（1169-1250），字南叔，号独善，南宋明州鄞县（今浙江宁波）人，出身著名的鄞县史氏家族，为丞相史浩之孙，权相史弥远之弟。嘉定十年（1217年）中进士，开始了他的仕途生涯。历任婺州司理参军、庐州知州、提点江东刑狱等职。虽生于权贵之家，但史弥巩为人正直清廉，勤政爱民，与兄长史弥远的权势熏天形成鲜明对比。在地方任职期间，他体察民情，减轻赋税负担，兴修水利工程，改善民生，所到之处皆有政声。他深受理学思想影响，注重道德修养和实务能力，被誉为“独善先生”。其诗文典雅，著有《独善集》，虽大多散佚，但仍可从现存文献中窥见其文学造诣和思想境界。史弥巩代表了南宋士大夫中坚守道德理想、务实为民的一派，在当时政坛独树一帜。
史弥巩的为政举措主要体现在三个方面：司法公正、民生关怀和吏治整顿。在司法方面，他强调“刑狱关系人命”，每案必亲审，重证据轻口供。在民生方面，他主张“藏富于民”，多次上书请求减免赋税，在灾年积极组织救济。在吏治方面，他大力整顿地方官僚体系，奏劾贪腐官员，选拔清廉能干之人。这些举措体现了南宋理学“经世致用”的思想特点。
史弥巩的主要成就在于地方治理和司法实践。在婺州任司理参军时，他精心审理案件，平反多起冤狱，被誉为“明镜高悬”。在庐州知州任上，面对连年旱灾，他积极组织抗旱救灾，减免赋税，开仓放粮，救活无数百姓。他还主持修建水利工程，改善农业生产条件。在提点江东刑狱期间，他整顿司法体系，严惩贪官污吏，使江东地区吏治为之一清。这些务实的地方治理实践，使他成为南宋中期有名的良吏。
史弥巩生于南宋乾道五年（1169年），出身鄞县名门史氏。祖父史浩为孝宗朝丞相，兄史弥远更是宁宗、理宗两朝权相。但史弥巩并未倚仗家族权势，而是通过科举正途入仕，嘉定十年（1217年）中进士。初任婺州（今浙江金华）司理参军，主管刑狱，以公正著称。后历任庐州（今安徽合肥）知州，在任期间体恤民情，减轻赋税，发展生产。晚年提点江东刑狱，执法严明，平反冤狱。宝祐年间致仕归乡，过着清贫的学者生活，1250年逝世，享年八十二岁。
后世对史弥巩评价甚高，《宋史》称其“廉洁自持，不附权势”。同时代文人评价他“独善其身，兼济天下”，虽出身豪门却保持独立人格。理学大家真德秀称赞他“言行一致，践履实学”，将他视为理学思想在实践中的典范。明代学者王夫之在《宋论》中将他与兄长史弥远对比，认为“弥远权倾朝野而遗臭万年，弥巩官不过州郡而流芳百世”，凸显了其道德高度。
史弥巩著有《独善集》，但大部分已散佚，现存诗文散见于《全宋诗》和《全宋文》中。其文章以简洁朴实见长，多涉及民生疾苦和地方治理心得。《宋史》卷四一五有传，《延祐四明志》、《宝庆四明志》等地方志中也有其生平记载。明代郑真《四明文献集》和清代全祖望《鲒埼亭集》中均对其有事迹记述和评论。
史弥巩最有名的轶事是“拒兄荐举”。据载，其兄史弥远当权时，曾欲提拔他为京官，但史弥巩坚决拒绝，说：“凭家族关系得官，非吾志也。”宁愿在外地做个小官，也要保持独立人格。另一个著名故事是“庐州抗旱”：他在庐州任上遇大旱，亲自徒步祈雨，并组织百姓挖井开渠，日夜守在工地，最终缓解了旱情，当地百姓感念其德，立祠纪念。
史浩：丞相，封会稽郡王
史弥远：权相，宁宗、理宗两朝权臣
真德秀：南宋理学家，对其影响深远
袁燮：南宋学者，四明先生之一