历史地位
释居慧在宋代禅宗史上占有重要地位，是临济宗传承中的关键人物。他上承唐代临济义玄的宗风，下启宋代临济宗的发展，在保持禅法纯正性的同时，适应宋代社会文化环境有所创新。居慧禅师的法脉绵延，门下涌现出不少杰出僧才，为临济宗在宋代的传播和发展做出了重要贡献。他的禅学思想和教学实践对后世禅宗，特别是临济宗的发展产生了深远影响，是研究宋代佛教史不可或缺的重要人物。
宋代临济宗高僧 • 禅门大德
“万法归一，一归何处”——释居慧作为宋代临济宗著名禅师，以其深邃的禅学造诣和独特的教学方式闻名于世。他继承并发展了临济宗风，善于运用机锋棒喝接引学人，在宋代禅宗史上占有重要地位。其禅法直指人心，强调明心见性，对后世禅宗发展产生了深远影响，是宋代佛教界备受尊崇的高僧大德。
释居慧，宋代临济宗著名禅师，生卒年不详。作为禅门大德，他深得临济宗真传，以其精湛的禅学修养和独特的教学方式在宋代佛教界享有盛誉。居慧禅师继承和发展了临济宗‘单刀直入、直指人心’的宗风，善于运用机锋、棒喝等教学手段接引学人，令其顿悟本心。他的禅法强调‘不立文字，教外别传’，主张通过参究话头、直探心源的方式达到明心见性的境界。在宋代禅宗发展史上，居慧禅师承前启后，既保持了临济宗的纯正血脉，又适应时代特点有所创新。他的禅学思想和教学实践对后世禅宗发展产生了重要影响，门下弟子众多，法脉绵延。虽然具体生平事迹史料记载有限，但其作为宋代临济宗重要代表的地位得到佛教界公认，是研究宋代禅宗史不可忽视的重要人物。
释居慧在宋代禅宗史上占有重要地位，是临济宗传承中的关键人物。他上承唐代临济义玄的宗风，下启宋代临济宗的发展，在保持禅法纯正性的同时，适应宋代社会文化环境有所创新。居慧禅师的法脉绵延，门下涌现出不少杰出僧才，为临济宗在宋代的传播和发展做出了重要贡献。他的禅学思想和教学实践对后世禅宗，特别是临济宗的发展产生了深远影响，是研究宋代佛教史不可或缺的重要人物。
释居慧的教学风格继承了临济宗‘单刀直入’的特点，善于运用机锋棒喝接引学人。他在接引弟子时往往不循常理，通过出人意料的反问、动作或沉默来激发学人的疑情，促使其打破常规思维，直探心源。这种教学方式看似突兀，实则精心设计，旨在帮助学人瞬间突破无明烦恼，见到本来面目。居慧禅师注重因材施教，根据不同学人的根器和修行阶段采取不同的接引方式，体现了高超的教学智慧。
释居慧作为临济宗重要禅师，法脉传承清晰有序。他继承前辈祖师的禅法精髓，又将其发扬光大，门下弟子众多，其中不乏禅门龙象。这些弟子在各处弘法利生，使临济宗风遍及大江南北。居慧禅师的法脉不仅在当时影响广泛，而且绵延后世，为临济宗在中国佛教中的长久传承奠定了坚实基础。他的传承体系体现了宋代禅宗组织化、系统化的发展特点。
释居慧的禅学思想深得临济宗精髓，主张‘直指人心，见性成佛’。他强调禅修者应当超越文字相、语言相，直接体认自性本心。其禅法特点是以心传心，不立文字，通过机锋转语、棒喝交驰等方式打破学人的思维惯性，令其瞬间顿悟。居慧特别重视‘万法归一，一归何处’的话头参究，认为这是开启智慧、明心见性的重要法门。他的教学既保持了临济宗峻烈刚猛的宗风，又根据学人根器适当调整，体现了宋代禅宗应机施教的特点。
释居慧的禅法具有鲜明的临济宗特色，强调‘当下即是’、‘立处皆真’。他教导学人不必向外寻求，应当直下承当，认识到自心本是佛。居慧禅师善于运用日常生活中的寻常事物作为教学素材，通过看似平常的对话和动作，揭示深奥的禅理。他的禅法既保持了临济宗凌厉刚猛的特点，又融入了宋代文化中细腻含蓄的元素，形成了独特的教学风格，在宋代禅林中独树一帜。
不详：临济宗高僧，禅法传授者
众多门人：传承临济宗法脉的僧众
宋代禅林诸师：同时代禅宗高僧，相互参学交流