宋代理学家 • 闽学传承者
周圻是南宋时期著名理学家，以传承和发展二程、朱熹学说而闻名。他提出'理在气先，理为气本'的哲学观点，强调格物致知、诚意正心的修养功夫。作为闽学的重要代表人物，周圻在福建地区广收门徒，传播理学思想，对南宋理学的普及和发展做出了重要贡献。他的学术思想注重实践性，主张'知行合一'，认为真知必须通过实践来验证和体现。
周圻（生卒年不详），字不详，福建泉州人，南宋时期著名理学家。他是朱熹后学中的重要人物，活跃于南宋中后期，致力于程朱理学的传承与发展。周圻在哲学上继承二程和朱熹的理学体系，提出'理在气先，理为气本'的核心观点，强调理是宇宙万物的本原和规律。在修养论方面，他特别重视格物致知和诚意正心的功夫，认为通过穷究事物之理可以达到对天理的体认。周圻长期在福建地区讲学授徒，培养了大批理学人才，为闽学学派的延续和发展作出了重要贡献。他的学术思想注重实践性，强调'知行合一'，反对空谈性理，主张将道德知识转化为具体的道德实践。周圻的著作多已散佚，但从后世学者的引述中仍可见其思想精髓，他对南宋后期理学的传播和普及产生了深远影响。
周圻作为南宋后期闽学的重要代表人物，对理学的发展产生了深远影响。首先，他在福建地区的讲学活动培养了大批理学人才，这些弟子后来成为理学传播的重要力量。其次，周圻对理学理论的完善和发展，特别是对理气关系和修养方法的阐述，为后世理学家提供了重要的理论资源。第三，他强调知行合一的思想，纠正了当时一些学者空谈性理的偏向，使理学更加注重实践性。第四，周圻的著作和思想通过弟子的传播，影响到元代乃至明代的理学发展。最后，他在民间推广理学的努力，促进了理学思想向社会底层的渗透，为理学成为后期封建社会主流意识形态奠定了基础。
周圻的主要成就在于对程朱理学的传承和发展。他在本体论方面进一步完善了理气关系理论，明确提出'理在气先，理为气本'的观点，强调理是宇宙的最高本体和万物存在的根据。在认识论上，周圻发展了朱熹的格物致知说，强调格物不仅要穷究事物之理，更要反观自身，体认天理。在修养论方面，他特别重视'诚意正心'的功夫，认为这是连接知与行的关键环节。周圻还提出'理一分殊'的具体运用方法，指导弟子如何在日常生活中践行天理。他的这些理论创新丰富和发展了闽学体系，为后世理学的发展提供了重要思路。
周圻生平史料记载较少，主要活跃于南宋中后期。他出生于福建泉州一个书香门第，自幼聪颖好学，深受儒家经典熏陶。年轻时师从当地名儒，系统学习二程和朱熹的理学思想。学成后，周圻不愿出仕为官，而是选择在民间讲学授徒，致力于理学的传播和普及。他在福建各地设立书院，招收门徒，讲解《四书》《五经》，阐释程朱理学精义。周圻教学严谨，要求弟子既要深研义理，又要注重实践，真正做到知行合一。晚年时，他更加专注于著述立说，将自己的理学心得整理成书，可惜多数著作在后世流传过程中散佚。
后世对周圻的评价主要肯定他在理学传承和发展中的重要作用。明代学者黄宗羲在《宋元学案》中将周圻列为朱熹后学中的重要人物，称赞他'得朱子之正传，发明理奥'。清代全祖望评价周圻'守师说而能发明，实闽学之干城'。现代学者认为，周圻虽然创新性不如朱熹，但在理学的普及和具体化方面做出了独特贡献。他使深奥的理学理论更加贴近士人的修养实践，促进了理学向社会实践的转化。值得注意的是，由于史料缺乏，对周圻的具体思想和生平活动还需要进一步研究。
周圻的著作多已散佚，目前可知的有《理窟集》《四书述义》等，但原本均已失传。他的部分思想言论散见于后世学者的著作中，如明代《性理大全》中收录有周圻对《大学》《中庸》的阐释片段。清代编纂的《宋元学案》中也有对周圻学案的记载，但内容较为简略。此外，一些地方志如《泉州府志》《福建通志》中都有周圻的传记，但篇幅较短，主要记载其讲学活动。现代学者通过梳理这些零星记载，试图重建周圻的思想体系，但限于史料不足，对其学术思想的全貌仍难以完全把握。
朱熹：理学集大成者，间接师承
泉州当地名儒：具体姓名失传
黄幹：朱熹女婿及重要传人
陈淳：朱熹弟子，北溪学派创始人
众多福建士子：具体姓名多失传