主要影响
游九言作为张栻之后湖湘学派的重要传人，对南宋理学的发展产生了重要影响。他继承和发展了张栻的理学思想，特别是在知行关系问题上提出了深刻见解，为后世心学的发展提供了思想资源。通过创办书院和讲学活动，游九言培养了一批理学人才，扩大了湖湘学派在福建等地的影响，促进了理学的传播。他的官声和学行为后世士人树立了榜样，其清正廉洁、勤政爱民的为官之道受到后人推崇。游九言与朱熹等理学大家的交往，也促进了不同理学流派之间的交流与融合，对理学的发展起到了推动作用。
南宋理学家 • 默斋先生 • 张栻高足
『行之力则知愈进，知之深则行愈达。』游九言（1142-1206），字诚之，号默斋，福建建阳人。南宋著名理学家，为张栻门人，与朱熹交往密切。他少颖异，十岁即为文诋秦桧，及长师从张栻，得湖湘学派真传。历任古田尉、江州录事参军、沿海制司干官等职，为官清正，关心民瘼。其学术思想承袭张栻，主张知行相须，强调道德实践，著有《默斋遗稿》等，为南宋理学传播与发展作出重要贡献。
游九言（1142-1206），字诚之，号默斋，建州建阳（今福建建阳）人。南宋理学家，湖湘学派重要传人。幼年聪慧，十岁作诗抨击奸相秦桧，乡人奇之。长大后师从著名理学家张栻，深得器重，为张栻高足之一。孝宗淳熙年间，游九言举进士，初授古田尉，历任江州录事参军、沿海制置司干办公事等职。为官期间，清正廉明，体恤百姓，多有惠政。在学术上，游九言继承并发展了张栻的理学思想，特别强调'知行相须'，认为'行之力则知愈进，知之深则行愈达'，注重将道德认知付诸实践。他与朱熹亦有交往，共同探讨理学问题。晚年创办默斋书院，讲授理学，培养了许多人才。著有《默斋遗稿》二卷、《默斋词》一卷等。游九言作为张栻之后湖湘学派的重要代表人物，对理学的传播和发展起到了承前启后的作用，在南宋理学史上占有一定地位。
游九言作为张栻之后湖湘学派的重要传人，对南宋理学的发展产生了重要影响。他继承和发展了张栻的理学思想，特别是在知行关系问题上提出了深刻见解，为后世心学的发展提供了思想资源。通过创办书院和讲学活动，游九言培养了一批理学人才，扩大了湖湘学派在福建等地的影响，促进了理学的传播。他的官声和学行为后世士人树立了榜样，其清正廉洁、勤政爱民的为官之道受到后人推崇。游九言与朱熹等理学大家的交往，也促进了不同理学流派之间的交流与融合，对理学的发展起到了推动作用。
游九言的主要成就体现在理学思想和教育实践两个方面。在理学上，他完整继承了张栻的湖湘学派思想，并有所发展，特别强调'知行相须'的实践观，认为知识和行动相辅相成，这一思想对后世王阳明的'知行合一'说有一定影响。在教育方面，游九言晚年创办默斋书院，聚徒讲学，培养了大量理学人才，扩大了湖湘学派的影响。他为官期间，在地方治理上也有显著政绩，体恤民情，兴修水利，发展教育，改善了当地百姓的生活。此外，游九言在文学上也有建树，其诗文作品收入《默斋遗稿》，文风质朴，说理透彻，具有较高的文学和思想价值。
游九言生于南宋绍兴十二年（1142年），福建建阳人。幼年聪颖过人，十岁时即能作文抨击权奸秦桧，显示出非凡的胆识和才华。长大后游学湖湘，拜著名理学家张栻为师，潜心研究理学，成为张栻的得意门生。淳熙年间中进士，开始仕途生涯，初任古田尉，负责地方治安。后调任江州录事参军，处理州府文书事务。又升任沿海制置司干办公事，参与沿海防务工作。为官期间，游九言清正廉洁，关心百姓疾苦，积极兴利除弊，深受民众爱戴。晚年致力于讲学和著述，创办默斋书院，传授理学思想。开禧二年（1206年）去世，享年六十五岁。
历史上对游九言的评价普遍较高。《宋元学案》将其列为'南轩门人'，肯定其在理学传承中的地位。同时代学者称赞他'学问醇正，践履笃实'，认为他不仅理论造诣深厚，而且注重实践，身体力行。明代学者认为游九言'得南轩正传'，是张栻学说的正宗传人。清代理学家全祖望在《宋元学案》中对游九言评价甚高，认为他'守其师说甚固'，并在某些方面有所发挥。现代学者认为游九言是南宋中期理学发展中的重要人物，其知行观对后世有深远影响，是连接湖湘学派与闽学的重要桥梁。
游九言的著作主要有《默斋遗稿》二卷，收录了他的诗文作品，其中多为阐述理学思想的文章和诗词。另有《默斋词》一卷，收录其词作。这些著作比较全面地反映了游九言的学术思想和文学成就。此外，在《宋元学案》《闽中理学渊源考》等典籍中都有关于游九言生平和思想的记载。《朱子语类》中也有朱熹与游九言论学的记录。游九言的文章风格平实流畅，说理透彻，具有较高的文学和思想价值。他的部分诗文被收入《全宋诗》和《全宋文》中，为研究南宋理学和文学提供了重要资料。
张栻：1133-1180，字敬夫，号南轩，南宋著名理学家，湖湘学派代表人物
朱熹：1130-1200，字元晦，号晦庵，南宋理学集大成者，与游九言有学术交往
游似：？-1252，字景仁，南宋大臣，官至右丞相兼枢密使