主要影响
杨本然的学术思想对南宋后期乃至元代的心学发展产生了重要影响。作为慈湖学派的重要传人，他确保了陆九渊心学思想的传承不绝。他的'心即理'思想和对内在道德主体的强调，为后来阳明心学的兴起提供了理论准备。在理学发展史上，杨本然起到了承前启后的作用，既继承了前辈的学术精华，又为后世心学的发展开辟了道路。
南宋理学家 • 慈湖学派传承者
杨本然，南宋时期理学家，慈湖学派重要传人。师从著名理学家杨简（慈湖先生），深得心学精髓，以传承和发展陆九渊心学为己任。他提出'心即理，理即心'的哲学主张，强调内心自省和道德实践，认为天地万物之理皆具于人心之中。其学术思想承前启后，对宋明理学的发展产生了重要影响，为后世心学体系的完善奠定了理论基础。
杨本然，生卒年不详，南宋时期著名理学家，浙江余姚人。作为慈湖先生杨简的得意门生，他是陆九渊心学体系的重要传承者和发扬者。杨本然深得慈湖心学真传，在理学思想上主张'心即理'的核心观点，强调心性的修养和内在的道德自觉。他认为宇宙万物之理皆存在于人的本心之中，通过反观内省即可体认天理，这一思想对后世心学发展影响深远。杨本然在学术传承上承前启后，不仅完整继承了杨简的学术体系，还进一步发展和完善了心学理论。他注重知行合一，强调理论必须与实践相结合，这一思想成为后来阳明心学的重要理论渊源。虽然史料记载有限，但杨本然作为南宋心学传承的关键人物，在理学发展史上占有重要地位。
杨本然的学术思想对南宋后期乃至元代的心学发展产生了重要影响。作为慈湖学派的重要传人，他确保了陆九渊心学思想的传承不绝。他的'心即理'思想和对内在道德主体的强调，为后来阳明心学的兴起提供了理论准备。在理学发展史上，杨本然起到了承前启后的作用，既继承了前辈的学术精华，又为后世心学的发展开辟了道路。
杨本然的主要成就在于对陆九渊、杨简心学思想的传承和发展。他系统整理了慈湖先生的学术思想，并在此基础上提出了自己的见解。在哲学思想上，他进一步阐发了'心即理'的命题，强调心的本体地位和道德自觉的重要性。在方法论上，他主张通过内省和践履来体认天理，注重知行合一的修养功夫。这些思想为后来心学体系的完善奠定了重要基础，对宋明理学的发展产生了深远影响。
杨本然生平史料记载较为简略，主要活跃于南宋中后期。他出身于浙江余姚，早年师从著名理学家杨简（慈湖先生），成为其重要弟子。在学术传承上，杨本然深得慈湖心学精髓，致力于陆九渊心学体系的传播和发展。他长期在江南地区讲学授徒，培养了一批心学传人，为心学思想的延续做出了重要贡献。虽然具体官职和仕途经历不详，但他在学术界的声望颇高，被视为慈湖学派的重要代表人物。
历史上对杨本然的评价主要肯定其在心学传承中的重要地位。学者们认为他是'得慈湖真传'的重要弟子，在心学思想的传播和发展中发挥了关键作用。虽然其个人著作流传不多，但通过弟子们的传承，他的思想影响得以延续。后世理学家多将其视为南宋心学传承链条中的重要一环，对其学术贡献给予充分肯定。
杨本然的学术思想以心学为核心，主要特点包括：一是坚持'心即理'的本体论观点，认为宇宙万物之理皆具于人心；二是强调道德主体的自觉性，主张通过内省来体认天理；三是注重知行合一，认为理论知识必须通过实践来验证和实现；四是重视心性修养，认为修身养性是认识天理的根本途径。这些思想既继承了陆九渊、杨简的心学传统，又有自己的发展和创新。
杨简：慈湖先生，南宋著名理学家，陆九渊心学传人
袁甫：南宋学者，同属心学传承体系