主要影响
程颢的理学思想深刻影响了中国后期封建社会。其'天理'观成为程朱理学的核心概念，经朱熹系统化后，成为元明清三朝的官方哲学。他的'识仁'、'定性'等修养方法成为后世士人的修身准则。洛学学派开启了两宋理学的繁荣局面，促进了儒家思想的哲学化转型。程颢的思想还传播到朝鲜、日本、越南等东亚国家，形成了东亚儒家文化圈的共同思想基础。其教育理念和方法对后世书院教育产生了重要影响。
北宋理学家 • 洛学创始人 • 明道先生
'吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来。'程颢（1032-1085），字伯淳，号明道先生，河南洛阳人，北宋著名理学家、教育家。与其弟程颐共创'洛学'，为宋代理学奠基人之一。主张'天人一本'、'仁者浑然与物同体'，强调内心修养和道德实践。其学说后由朱熹发扬光大，成为程朱理学，影响中国思想界数百年。程颢为人温然和平，教学循循善诱，深受弟子爱戴。
程颢（1032-1085），字伯淳，世称明道先生，河南府（今河南洛阳）人。北宋著名哲学家、教育家，宋代理学奠基人之一。与其弟程颐并称'二程'，共创洛学学派。程颢少年时与弟程颐师从周敦颐，从此立志于孔孟之道。嘉祐二年（1057年）进士及第，历任鄠县主簿、上元县主簿、晋城令等地方官，有卓著政绩。熙宁初，因王安石变法，程颢与之政见不合，退居洛阳讲学。程颢提出'天理'概念，认为'万物皆只是一个天理'，强调'识仁'、'定性'的道德修养方法。其学说以'仁'为核心，主张通过内心体验达到天人合一的境界。教学上主张'涵养须用敬，进学则在致知'，影响极大。元丰八年病逝，享年五十四岁。程颢的思想经南宋朱熹继承发展，形成程朱理学体系，成为元明清三朝的官方哲学，对中国乃至东亚思想文化产生了深远影响。
程颢的理学思想深刻影响了中国后期封建社会。其'天理'观成为程朱理学的核心概念，经朱熹系统化后，成为元明清三朝的官方哲学。他的'识仁'、'定性'等修养方法成为后世士人的修身准则。洛学学派开启了两宋理学的繁荣局面，促进了儒家思想的哲学化转型。程颢的思想还传播到朝鲜、日本、越南等东亚国家，形成了东亚儒家文化圈的共同思想基础。其教育理念和方法对后世书院教育产生了重要影响。
程颢最大的成就是创立了理学思想体系。他首次明确提出'天理'概念，为理学奠定了核心范畴。在哲学上，提出'天人一本'的宇宙观，认为天地万物皆源于天理。在伦理学上，主张'仁者浑然与物同体'，强调通过内心体验达到与天地万物一体的境界。在教育上，创立了'涵养须用敬，进学则在致知'的教学方法，注重培养学生的道德品质。与弟程颐共同开创洛学学派，培养了大批理学人才，为南宋朱熹集理学之大成奠定了基础。
程颢生于宋仁宗明道元年（1032年），其父程珦时任黄陂县尉，故生于黄陂。十五六岁时与弟程颐师从周敦颐，由此厌科举之业，慨然有求道之志。嘉祐二年（1057年）进士及第，历任地方官职。在晋城令任上，兴办学校，教化民众，政绩显著。熙宁初年，王安石变法，程颢任御史里行，多次上疏批评新法，与王安石政见不合。后退出中央，历任镇宁军节度判官、扶沟知县等职。元丰元年（1078年）退居洛阳，与弟程颐专心讲学，创立洛学。元丰八年（1085年）病逝，享年五十四岁。
历史上对程颢评价极高。朱熹称其'浑然天成，真可谓得道之君子'。程门弟子谢良佐说：'明道先生坐如泥塑人，接人则浑是一团和气。'《宋史》评价：'颢资性过人，充养有道，和粹之气，盎于面背。'明清两朝将二程奉为理学宗师，从祀孔庙。近代学者冯友兰认为程颢开创了理学中的'心学'倾向，与陆王心学有渊源关系。现代学界公认其为宋明理学的奠基人之一。
程颢的教育思想强调德性培养与知识学习并重。主张教育的目的在于'变化气质'，使人恢复善的本性。提出'涵养须用敬，进学则在致知'的教学原则，即道德修养要靠敬畏之心，知识增进要靠格物致知。教学方法上注重启发诱导，反对灌输式教学。认为教师应当以身作则，通过自身的人格魅力感化学生。强调学习要循序渐进，先培养道德基础，再进行知识学习。这些思想对宋代及后世的教育实践产生了深远影响。
程颢的著作多收录于《二程全书》中。其中《识仁篇》提出'学者须先识仁'的重要观点；《定性书》论述如何达到心境平静的道德修养方法。与弟程颐的语录合编为《河南程氏遗书》。此外还有《明道文集》四卷。这些著作系统阐述了他的理学思想，包括理气观、心性论、修养论等内容。后世研究二程思想的主要文献还有《二程粹言》、《伊洛渊源录》等。
程珦：北宋官员，曾任黄陂县尉
程颐：著名理学家，世称伊川先生
周敦颐：北宋理学家，理学开山鼻祖
杨时：程门四大弟子之一，传二程之学于南方
谢良佐：程门四大弟子之一，创立上蔡学派
王安石：北宋政治家、文学家，变法派领袖