主要影响
释德韶对佛教发展产生了深远影响：一是促进了法眼宗在吴越地区的传播和发展；二是推动了天台宗的中兴，使天台宗在宋初重新焕发生机；三是其禅教融合的思想影响了后世佛教的发展方向；四是其弟子永明延寿继承和发展其思想，著《宗镜录》，成为佛教史上重要著作；五是其与吴越王钱俶的密切关系，促进了佛教与王权的良性互动。
五代宋初法眼宗高僧 • 天台宗中兴功臣
「通玄峰顶，不是人间；心外无法，满目青山。」释德韶（891-972），五代宋初高僧，法眼宗第二代祖师。俗姓陈，处州龙泉（今浙江龙泉）人。十五岁出家，十七岁受具足戒。先后参访五十四位善知识，最终在法眼文益禅师座下开悟，成为其法嗣。后住持天台山般若寺，大力扶持天台宗复兴，资助义寂法师向吴越王钱俶请回天台教典，促成天台宗的中兴。其禅法融合教观，影响深远，被誉为「天台教主」。
释德韶（891-972），五代宋初著名禅僧，法眼宗重要传承人。俗姓陈，处州龙泉（今浙江龙泉）人。少年出家，遍参诸方，曾历访五十四位善知识，后至临川谒法眼文益禅师，因闻「通玄峰顶，不是人间；心外无法，满目青山」而豁然开悟，得法眼文益印可，成为法眼宗第二代祖师。德韶后住天台山般若寺，弘法利生，声名远播。他不仅禅学造诣深厚，更积极推动佛教复兴，尤其大力支持天台宗的重兴，资助义寂法师向吴越王钱俶请求遣使赴朝鲜、日本寻回天台教典，使天台宗得以中兴。德韶禅教兼通，融合禅宗与天台教观，其禅法强调「心外无法」，主张一切现成，对后世禅宗发展有重要影响。吴越王钱俶对其十分敬重，尊为国师。德韶于宋开宝五年（972）圆寂，世寿八十二，僧腊六十五。
释德韶对佛教发展产生了深远影响：一是促进了法眼宗在吴越地区的传播和发展；二是推动了天台宗的中兴，使天台宗在宋初重新焕发生机；三是其禅教融合的思想影响了后世佛教的发展方向；四是其弟子永明延寿继承和发展其思想，著《宗镜录》，成为佛教史上重要著作；五是其与吴越王钱俶的密切关系，促进了佛教与王权的良性互动。
释德韶的主要成就包括：一是继承和发展法眼宗禅法，成为法眼宗第二代祖师，将法眼宗禅法传播于江南地区；二是大力支持天台宗复兴，资助义寂法师向吴越王钱俶请求遣使赴朝鲜、日本寻回天台教典，使天台宗得以中兴；三是禅教兼通，融合禅宗与天台教观，开创了禅教一致的新风；四是培养了大量弟子，其中最著名的有永明延寿，著《宗镜录》一百卷，影响深远。
释德韶生于唐昭宗大顺二年（891），处州龙泉人。十五岁于本州龙归寺出家，十八岁于信州开元寺受具足戒。后开始游方参学，先后拜访了五十四位善知识，但均未彻底契悟。最后至临川谒法眼文益禅师，因闻僧问『如何是曹源一滴水』，法眼答『是曹源一滴水』，德韶于此言下大悟。得法后，先住白沙寺，后吴越王钱俶请住天台山般若寺，弘法长达数十年。期间大力支持天台宗复兴，促成天台教典从海外回归。宋开宝五年（972）圆寂，塔于天台山。
历史上对释德韶评价甚高。《宋高僧传》称其「道行孤峻，禅林仰之」。《佛祖统纪》赞其「天台教主，法眼正宗」。吴越王钱俶尊其为国师，常请教佛法。后世禅宗尊其为法眼宗重要传承人，天台宗亦感念其复兴之功。其禅法融合教观，开创禅教一致新风，对宋以后佛教发展影响深远。
据载，德韶在法眼文益座下时，有一次听到有僧问：『如何是曹源一滴水？』法眼答：『是曹源一滴水。』德韶闻之，豁然大悟。后呈偈曰：『通玄峰顶，不是人间；心外无法，满目青山。』法眼印可曰：『汝向后当为国王师。』后果然应验，吴越王钱俶对其十分敬重。另传说德韶有神通，能知未来事，曾预言天台宗中兴之事。
法眼文益：禅宗法眼宗创始人
永明延寿：法眼宗三祖，《宗镜录》作者
义寂：天台宗高僧，天台宗中兴功臣
钱俶：吴越国王，佛教护法