主要影响
汪元量的诗词为后世提供了研究南宋灭亡的第一手资料，其纪实诗风影响了后世的历史题材创作。作为宋遗民的代表，他的忠贞气节和民族情怀深受后人敬仰，明代刘辰翁等对其评价极高。其作品不仅具有文学价值，更是民族苦难的历史见证。
宋末元初爱国诗人 • 琴师 • 宋亡历史见证者
‘南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。’汪元量是宋末元初著名爱国诗人、琴师，字大有，号水云，钱塘人。原为南宋宫廷琴师，元军攻陷临安后，随三宫被虏北上，亲身经历亡国之痛。其诗作真实记录了宋元易代的历史过程，被称为‘诗史’，代表作有《湖州歌》《越州歌》《醉歌》等组诗。晚年获准南归为道士，云游四方，终老山水之间。
汪元量（1241—约1317），字大有，号水云，钱塘（今浙江杭州）人，宋末元初著名爱国诗人、琴师。原为南宋宫廷琴师，恭帝德祐二年（1276）元军攻陷临安，汪元量随谢太后、幼主恭帝等三宫被虏北上，在大都羁留十三年，亲身经历了南宋灭亡的全过程。期间创作了大量纪实诗篇，如《湖州歌》九十八首、《越州歌》二十首、《醉歌》十首等，详细记载了亡国前后的历史事件和民族苦难，其诗情感真挚，风格沉郁，被称为‘宋亡之诗史’。至元二十五年（1288）获准南归为道士，云游江西、四川等地，后不知所终。汪元量的诗词作品不仅具有极高的文学价值，更是研究宋元易代历史的重要文献，其人以琴艺精湛和忠贞气节为后世所称道。
汪元量的诗词为后世提供了研究南宋灭亡的第一手资料，其纪实诗风影响了后世的历史题材创作。作为宋遗民的代表，他的忠贞气节和民族情怀深受后人敬仰，明代刘辰翁等对其评价极高。其作品不仅具有文学价值，更是民族苦难的历史见证。
汪元量最大的成就在于其诗词创作。他的《湖州歌》《越州歌》《醉歌》等组诗，以编年史的方式详细记录了南宋灭亡的过程，从元军南下到三宫北迁，从宫廷生活到民间疾苦，无不包罗。其诗风格沉郁悲怆，情感真挚，具有强烈的纪实性和历史感，被誉为‘宋亡之诗史’。此外，他作为琴师，琴艺高超，曾以音乐慰藉文天祥等志士。
汪元量生于南宋末年，早年以琴艺入宫，成为宫廷琴师。1276年元军攻陷临安，他随三宫北上，在大都羁留十余年，期间多次探望被囚的文天祥，并以琴曲相慰。1288年获准南归，出家为道士，号水云子，云游各地，晚年踪迹不明。其一生跨越宋元两代，亲身经历了亡国之痛和民族苦难，用诗词记录了时代巨变。
后世对汪元量评价甚高，称其诗‘纪国亡北徙之事，周详恻怆，可谓诗史’（清·潘耒）。《四库全书总目提要》赞其‘诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感’。现代学者认为他是宋末最重要的纪实诗人，其作品是研究宋元易代不可或缺的文献。
汪元量著有《水云集》《湖山类稿》，现存诗五百余首，词五十余首。其作品多收录于《四库全书》《宋诗钞》等。现代有《汪元量集校注》等整理本。其诗词以组诗形式为主，纪实性强，语言质朴，情感深沉。
汪元量在大都期间，曾多次探望被囚的文天祥，为其弹奏《胡笳十八拍》等琴曲，文天祥为之作《胡笳曲》序。南归后，他云游至四川，曾访杜甫草堂，作诗吊唁，自比杜甫，寄托亡国之痛。其晚年为道士，行踪飘忽，民间有诸多传说。
宋度宗：南宋皇帝，汪元量曾为其宫廷琴师
谢太后：南宋谢太后，汪元量随其北徙
文天祥：南宋民族英雄，汪元量在大都多次探望并以琴曲相慰