主要影响
顾士龙虽然名声不显于正史，但在南宋浙东地区学术圈中具有重要影响。他的学术思想强调实证和实用，为后来浙东学派注重经世致用的学术取向奠定了基础。通过讲学和著述，他培养了一批学有所成的弟子，这些弟子在后来的学术和政治活动中继续传播他的思想。他的教育理念和实践对南宋后期地方教育的发展起到了推动作用。
宋代江南学者 • 理学传承者
顾士龙是南宋时期江南地区的重要学者，以博学多识和严谨治学著称。他深受理学思想影响，在经学研究和地方教育方面颇有建树。虽然其具体生卒年和详细事迹在历史记载中较为简略，但通过地方志和文人笔记的零星记载，可知他在当时士林中享有较高声誉，与诸多理学名士交往密切，对浙东学派的形成和发展起到了一定的推动作用。
顾士龙，南宋时期会稽（今浙江绍兴）人，具体生卒年不详，是当时江南地区颇具影响力的学者。他出身书香门第，自幼饱读诗书，深受理学思想熏陶，尤其在经学研究和义理探讨方面造诣深厚。顾士龙治学严谨，注重实证，反对空谈性理，强调经世致用，这一学术特点与浙东学派的主张相契合。他与当时诸多理学名士如吕祖谦、陈亮等人有过交往，在学术思想上相互影响。顾士龙虽未出任显要官职，但在地方教育和文化传播方面贡献显著，曾主持书院讲学，培养了一批学有所成的士子。他的著作多散佚，仅部分诗文和经学笔记散见于后世文集和地方志中，但其学术思想和教育理念通过弟子传承，对南宋后期浙东地区学术发展产生了积极影响。
顾士龙虽然名声不显于正史，但在南宋浙东地区学术圈中具有重要影响。他的学术思想强调实证和实用，为后来浙东学派注重经世致用的学术取向奠定了基础。通过讲学和著述，他培养了一批学有所成的弟子，这些弟子在后来的学术和政治活动中继续传播他的思想。他的教育理念和实践对南宋后期地方教育的发展起到了推动作用。
顾士龙的主要成就在于学术研究和教育传播方面。在经学研究上，他对《周易》《春秋》等经典有独到见解，注重义理与考据相结合，反对空疏的学风。在教育实践上，他主持地方书院，推行实学教育，培养了许多具有经世致用思想的学子。在文化交流上，他作为江南士人的代表，与各地学者保持密切联系，促进了不同学术思想的融合与发展。
顾士龙生平记载较为简略，主要见于南宋地方志和文人笔记。他出生于会稽一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，博览群书，尤精于经学。青年时期游学各地，与当时知名学者交流论学，深受理学思想影响。中年后主要在江南地区从事讲学和著述活动，虽多次被荐举出仕，但均婉拒，选择以教育和学术为业。晚年致力于整理地方文献和培养后学，为浙东学术传统的延续做出了贡献。
后世对顾士龙的评价主要基于地方文献和学者笔记。明代学者在整理南宋文献时，称其'学养深厚，笃实践履'。清代浙东学派学者在追溯学术渊源时，往往将顾士龙视为重要传承者之一。现代研究者认为，顾士龙代表了南宋时期地方学者的典型形象，他们的活动虽然不显于朝堂，但对地方文化和学术的延续发展起到了关键作用。
在浙江绍兴地区，历史上曾有顾氏书院遗址，相传为顾士龙讲学之所，但具体位置已不可考。地方志中记载的'顾公讲学处'成为后世文人凭吊先贤的场所。近年来，随着地方文化研究的深入，顾士龙作为南宋浙东学术传承的重要人物，重新受到学术界的关注。
顾士龙的著作多已散佚，现存仅有少量诗文收录于《会稽续志》《四明文献》等地方志中。据记载，他著有《经义述闻》若干卷、《南轩笔记》等，但均未完整传世。他的部分经学观点和诗文作品通过弟子记录和后人引述得以保留，成为研究南宋地方学术的重要资料。
朱熹：理学集大成者，间接影响顾士龙的学术思想
吕祖谦：南宋著名学者，浙东学派代表人物
陈亮：永康学派代表人物，注重事功之学