主要影响
廖应淮的术数思想对南宋末年的道家术数发展有重要影响。他强调易理与道家哲学的结合，推动了术数理论的深化。其占卜预测之术也为时人所重，甚至影响了一些政治决策。尽管其著作多已散佚，但其术数思想仍通过弟子传授和文献残篇得以流传。
南宋道家术士 • 易学奇人
「天道昭昭，岂可欺也！」廖应淮，字学海，南宋末年著名道家术士，以精通易理、善卜吉凶而闻名。他生于江西建昌，少时聪颖过人，潜心研究《周易》及道家典籍，后游历四方，以占卜预测闻名于世。廖应淮性格刚直，不畏权贵，曾因直言进谏而遭贬谪，但其术数之精妙，深受时人推崇。他晚年隐居山林，专事著述与传授弟子，对南宋末年的道家术数发展有重要影响。
廖应淮（生卒年不详），字学海，南宋末年江西建昌人，著名道家术士。他少时聪慧，博览群书，尤精《周易》及道家术数，以占卜预测之术闻名于世。廖应淮曾游历各地，为人占卜吉凶，多应验如神，因而声名鹊起。他性格刚直，曾因直言批评朝政而触怒权贵，遭贬谪流放，但其术数之能仍为时人所重。晚年隐居山林，专事著述与传授弟子，对道家术数的传播与发展有重要贡献。廖应淮的术数思想融合了易理与道家哲学，强调「天道无私，吉凶自招」，其著作多已散佚，仅部分内容见于后世术数文献中。
廖应淮的术数思想对南宋末年的道家术数发展有重要影响。他强调易理与道家哲学的结合，推动了术数理论的深化。其占卜预测之术也为时人所重，甚至影响了一些政治决策。尽管其著作多已散佚，但其术数思想仍通过弟子传授和文献残篇得以流传。
廖应淮是南宋末年著名的术数家，其占卜预测之术深受时人推崇。他精研《周易》，融合道家哲学，形成独特的术数体系。其术数思想强调「天道无私，吉凶自招」，对后世术数发展有一定影响。此外，他还著有若干术数文献，虽多已散佚，但部分内容仍见于后世文献中。
廖应淮生于南宋末年，具体生卒年已不可考。他少时聪颖，博览群书，尤精《周易》及道家术数。早年游历四方，以占卜预测之术闻名，多应验如神，因而声名鹊起。后因直言批评朝政，触怒权贵，遭贬谪流放。晚年隐居山林，专事著述与传授弟子，对道家术数的传播与发展有重要贡献。
廖应淮被后世视为南宋末年重要的术数家之一。时人评其「术数精妙，多应如神」，但也因其性格刚直、直言进谏而遭贬谪。明代术数文献中偶有提及其名，称其「深明易理，通达天道」。总体而言，廖应淮是南宋末年术数领域的代表性人物之一。
廖应淮著有《易占秘要》《五行论》等术数文献，但多已散佚。部分内容见于后世术数文献的引述中，如明代《术数辑要》中收录其部分占卜案例与论述。这些残篇反映了其术数思想与占卜方法。
据传廖应淮曾为某官员占卜，预测其「三日内有灾」，后果应验，因而声名大噪。又传他因直言批评宰相贾似道专权误国而遭贬谪，但仍坚持己见，不改其志。这些轶事体现了其术数之精和性格之刚直。
不详：传授其《周易》及道家术数
若干术士与道家学者：交流术数心得
南宋末年官员：因术数预测而交往