主要影响
释仲皎作为宋代僧诗的代表人物，对当时和后世都产生了一定影响。他的诗作丰富了宋代诗歌的题材和风格，为僧诗创作树立了典范。仲皎将禅宗思想与诗歌艺术相结合的做法，影响了后来许多僧侣诗人的创作方向。他与文人雅士的交往，也促进了佛教文化与士大夫文化的交流融合。此外，仲皎的诗作被后世多次刊刻和传抄，成为研究宋代佛教文学的重要资料。
宋代诗僧 • 禅林文士 • 闲闲居士
「烟收湘渚秋江静，云散阳台暮雨收』。释仲皎，宋代著名诗僧，号闲闲，浙江剡县人。他自幼出家为僧，精通佛理，博学多才，尤工于诗。仲皎长期隐居剡溪畔，与当时文人墨客交往甚密，其诗风清丽脱俗，意境深远，融禅理于诗境之中。代表作《归云亭》、《题西白山齐相井》等，展现了他超然物外的禅者情怀和精湛的诗文造诣，在宋代僧诗创作中占有重要地位。
释仲皎，号闲闲，宋代著名诗僧，浙江剡县（今嵊州）人。生卒年不详，主要活动于北宋时期。他自幼出家为僧，潜心修佛，深通禅理，同时博览群书，工于诗文，是宋代僧人中文学修养极高的代表人物。仲皎长期隐居在剡溪之畔，与当时文人雅士如王安石、苏轼等有交往，其诗作以清丽淡雅、意境幽远著称，巧妙地将禅宗思想融入诗歌创作中。他的诗题材广泛，既有山水田园的闲适之作，也有蕴含深刻佛理的禅诗。代表作品有《归云亭》、《题西白山齐相井》、《天姥山》等，这些诗作不仅展现了其高超的艺术造诣，也反映了宋代僧侣文化的繁荣。仲皎在宋代文学史和佛教史上都具有重要地位，其诗作被收录于《宋诗纪事》、《全宋诗》等重要文献中。
释仲皎作为宋代僧诗的代表人物，对当时和后世都产生了一定影响。他的诗作丰富了宋代诗歌的题材和风格，为僧诗创作树立了典范。仲皎将禅宗思想与诗歌艺术相结合的做法，影响了后来许多僧侣诗人的创作方向。他与文人雅士的交往，也促进了佛教文化与士大夫文化的交流融合。此外，仲皎的诗作被后世多次刊刻和传抄，成为研究宋代佛教文学的重要资料。
释仲皎的主要成就在于诗歌创作和佛学修养的完美结合。作为宋代著名诗僧，他的诗作清新脱俗，意境深远，巧妙地将禅宗思想融入诗歌意境中。仲皎的山水诗尤其出色，如《归云亭》中『烟收湘渚秋江静，云散阳台暮雨收』之句，展现了对自然景物的细腻观察和禅意感悟。他还擅长通过诗歌表达佛理，但又不失诗的美感，做到了禅与诗的有机统一。其作品被多家诗选收录，对后世僧诗创作产生了积极影响。
释仲皎的生平记载较为简略，主要见于地方志和诗话著作。他出生于浙江剡县，早年出家为僧，具体师承不详。仲皎一生大部分时间在剡县一带修行和创作，曾居住于当地寺院，后隐居剡溪畔。他与当时许多文人名士有交往，包括王安石、苏轼等大家，但具体交往细节已不可考。仲皎以诗名世，其作品在宋代僧诗中颇具代表性，晚年继续从事诗歌创作和佛法研修，最终圆寂于剡县，具体年代无明确记载。
历史上对释仲皎的评价主要集中在其诗歌成就上。宋代诗评家称赞其诗『清丽脱俗，有出世之致』，明代文学评论家胡应麟在《诗薮》中将其列为宋代僧诗的代表人物。清代学者在编纂《全宋诗》时，特别收录了仲皎的多首作品，认为其诗『禅意盎然，不失诗家本色』。现代学者研究宋代佛教文学时，也充分肯定了仲皎在僧诗发展史上的地位和作用。
释仲皎的文化遗产主要体现在其诗歌作品的传承上。在浙江嵊州一带，至今仍流传着关于这位诗僧的传说。当地的一些历史文化展览中，也会提到这位本地出生的著名诗僧。仲皎曾经活动过的剡溪沿岸，现在已成为文化旅游景点，其中有些景点与其诗作中描写的地方相吻合。此外，在宋代佛教文学研究中，仲皎始终是一个重要的研究对象。
释仲皎的诗作主要散见于各种诗选和地方志中，未有个人诗集传世。《宋诗纪事》收录其诗数首，《全宋诗》辑录其诗作较为完整。此外，《嵊县志》、《绍兴府志》等地方志书中也有关于其生平和作品的记载。宋代一些诗话著作，如《苕溪渔隐丛话》等，也曾提及仲皎的诗作。现代学者在整理宋代僧诗时，对仲皎的作品进行了系统收集和研究。
不详：仲皎的出家师父，具体名号已失传
王安石：北宋著名政治家、文学家，可能与仲皎有诗文往来
苏轼：北宋文学大家，可能与仲皎有交往
当地寺院僧众：与仲皎一同修行的僧侣群体