主要影响
彭士望的实学思想对清初学术风气产生了重要影响。他与易堂同仁倡导的经世致用学说，推动了清初实学思潮的发展，反对明末空疏的学风。教育实践方面，易堂成为清初重要的教育中心，培养了大量实学人才，影响了江西乃至全国的学术风气。文学创作上，他的文章以内容充实、语言质朴著称，开创了清初散文的新风格。作为明遗民的代表，他的气节和学术追求也成为后世知识分子的楷模。
明清之际实学思想家 • 易堂九子领袖
『天下兴亡，匹夫有责』，彭士望是明清之际著名学者、教育家，易堂九子的核心人物之一。他原名彭达，字躬庵，又字树庐，江西南昌人。明亡后坚守气节，拒绝出仕清朝，与魏禧等人在翠微峰创办易堂，讲学授徒，倡导经世致用之学。其学术思想强调实学实用，反对空谈性理，著有《耻躬堂文集》等作品，对清初实学思潮的发展产生了重要影响。
彭士望（1610-1683），原名彭达，字躬庵，又字树庐，江西南昌人，明清之际著名学者、教育家，易堂九子的核心人物。明末为诸生，曾参与抗清活动。明亡后，坚守民族气节，拒绝出仕清朝，与魏禧、魏际瑞、魏礼、李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿、林时益等九人隐居宁都翠微峰，创办易堂，讲学授徒，世称'易堂九子'。彭士望学术思想强调经世致用，反对空谈心性，主张实学实用，关注国计民生。其教育理念注重培养学生的实践能力和道德情操，对清初实学思潮的发展有重要推动作用。著有《耻躬堂文集》、《树庐文钞》等，文章质朴有力，内容充实，反映了他的学术思想和人生理想。彭士望与易堂同仁的学术活动和文化实践，在清初学术界享有盛誉，对后世产生了深远影响。
彭士望的实学思想对清初学术风气产生了重要影响。他与易堂同仁倡导的经世致用学说，推动了清初实学思潮的发展，反对明末空疏的学风。教育实践方面，易堂成为清初重要的教育中心，培养了大量实学人才，影响了江西乃至全国的学术风气。文学创作上，他的文章以内容充实、语言质朴著称，开创了清初散文的新风格。作为明遗民的代表，他的气节和学术追求也成为后世知识分子的楷模。
彭士望的主要成就在于学术教育和实学思想的推广。作为易堂九子的领袖之一，他在翠微峰创办易堂，建立了一个重要的学术团体和教育基地，培养了许多杰出人才。其学术思想强调经世致用，反对空谈性理，主张学问要服务于社会实际。教育方面，他注重培养学生的实践能力和道德修养，形成了一套完整的教育理念和方法。文学创作上，他的文章质朴有力，内容充实，反映了实学思想的特点，代表作《耻躬堂文集》在清初文坛享有盛誉。
彭士望生于明万历三十八年（1610），江西南昌人。早年为诸生，明末曾参与抗清活动，表现出强烈的民族气节。明亡后，拒绝出仕清朝，与魏禧等人隐居宁都翠微峰，创办易堂，讲学授徒，成为易堂九子的核心人物。在翠微峰期间，彭士望致力于学术研究和教育事业，培养了大量人才。晚年继续从事著述和讲学活动，直至康熙二十二年（1683）去世。他的一生体现了明遗民坚守气节、致力学术的精神风貌。
历史上对彭士望的评价很高。清初著名学者魏禧称其'学行兼优，为世楷模'。《清史稿》评价他'与魏禧等同隐翠微峰，以实学教授，文章质朴有力'。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中，将易堂九子视为清初实学的重要代表，认为彭士望的学术思想'注重实用，反对空谈'。他的教育理念和学术成就被后世视为清初实学运动的重要组成部分，对清代学术发展产生了深远影响。
彭士望的教育理念强调经世致用和道德修养并重。他主张教育要培养实用人才，反对空谈性理，要求学生学习实际有用的知识。在教学方法上，他注重因材施教，强调实践和体验，要求学生通过实际行动来巩固所学知识。道德教育方面，他注重培养学生的气节和操守，强调读书人要具备社会责任感和民族意识。他的教育实践在易堂得到了充分体现，培养了大量德才兼备的人才，对清初教育事业做出了重要贡献。
彭士望的著作主要有《耻躬堂文集》和《树庐文钞》。《耻躬堂文集》收录了他的主要文章，内容包括学术论文、书信、序跋等，反映了他的实学思想和文学成就。文章风格质朴有力，内容充实，具有很高的文学和思想价值。《树庐文钞》是他的另一部重要文集，进一步展现了他的学术见解和文学才华。这些著作不仅是研究彭士望思想的重要资料，也是了解清初实学思潮的珍贵文献，对后世产生了重要影响。
魏禧：易堂九子核心人物，著名文学家
魏际瑞：易堂九子成员，魏禧之兄
邱维屏：易堂九子成员，数学家
梁份：著名地理学家，彭士望学生