主要影响
吴会对南宋理学发展产生了深远影响。作为陆九渊心学的重要传承者，他在江西地区成功地将槐堂学派的学术传统延续下来，使心学在当地形成了深厚的学术根基。通过他的教学和传播活动，陆氏心学得以在更广泛的范围内产生影响，为后来心学的发展准备了条件。吴会的学术活动也促进了江西地区理学教育的繁荣，培养了一批批理学人才，对当地文化教育事业的发展起到了推动作用。他的为政实践还为后世提供了理学思想与政治实践相结合的成功范例。
南宋理学家 • 地方官员 • 槐堂学派传人
吴会，南宋理学家，陆九渊心学槐堂学派重要传人。他师从陆九渊高足傅梦泉，深得心学精髓，以博学笃行著称于世。吴会曾任地方官员，为政清廉正直，将理学思想运用于实践，政绩卓著。他毕生致力于心学的传承与发展，在江西地区广收门徒，传播陆氏心学，为南宋理学的繁荣做出了重要贡献。其学术思想强调本心自足、发明本心，继承了陆九渊'心即理'的核心命题，是宋代理学发展中的重要一环。
吴会，生卒年不详，南宋时期著名理学家，江西抚州崇仁人。他是陆九渊心学槐堂学派的重要传承者，师从陆九渊高足傅梦泉，深得象山心学真谛。吴会不仅是一位杰出的学者，还曾任地方官员，将理学思想应用于政事实践，为官清廉正直，颇有政声。在学术上，吴会全面继承了陆九渊的心学体系，强调'发明本心'、'尊德性'的思想主旨，反对支离破碎的章句之学。他在江西地区积极开展讲学活动，广收门徒，传播陆氏心学，为心学在南宋后期的发展与传播做出了重要贡献。吴会的学术活动促进了心学在江西地区的扎根与繁荣，是连接陆九渊与后世心学发展的重要桥梁。虽然其著作多已散佚，但通过弟子们的传承，他的思想影响持续深远，成为南宋理学史上不可忽视的重要人物。
吴会对南宋理学发展产生了深远影响。作为陆九渊心学的重要传承者，他在江西地区成功地将槐堂学派的学术传统延续下来，使心学在当地形成了深厚的学术根基。通过他的教学和传播活动，陆氏心学得以在更广泛的范围内产生影响，为后来心学的发展准备了条件。吴会的学术活动也促进了江西地区理学教育的繁荣，培养了一批批理学人才，对当地文化教育事业的发展起到了推动作用。他的为政实践还为后世提供了理学思想与政治实践相结合的成功范例。
吴会的主要成就在于对陆九渊心学的传承与发展。作为槐堂学派的第二代传人，他完整地继承了陆九渊的心学体系，并在实践中加以发扬光大。在学术上，吴会坚持'心即理'的核心命题，强调本心的自足性与能动性，主张通过'发明本心'来实现道德完善。在实践层面，他将心学思想运用于为政实践，体现了理学'内圣外王'的理想追求。此外，吴会通过广泛的讲学活动，培养了大批心学传人，为心学在南宋后期的传播奠定了坚实基础，是连接陆九渊与后世心学发展的重要环节。
吴会生平记载相对简略，主要活动于南宋中后期。他出生于江西抚州崇仁的一个书香门第，自幼聪颖好学，早年师从陆九渊著名弟子傅梦泉，成为槐堂学派的重要传人。在学成之后，吴会曾出任地方官职，具体任职情况已难详考，但从零星记载可知他为官清廉，政绩斐然，将理学修养与为政实践相结合。晚年主要从事讲学活动，在江西地区传授陆氏心学，培养了大量弟子，为心学的传播和发展做出了重要贡献。
历史上对吴会的评价主要集中在其学术传承的重要地位上。同时代学者称赞他'得象山正传'，充分肯定了他在心学传承中的正统地位。后世理学家认为吴会'学有本源，行有枝叶'，既深刻把握了心学精髓，又能在实践中加以运用。《宋元学案》等学术史著作将其列为槐堂学派重要传人，肯定了他在理学发展史上的地位。现代学者认为，吴会作为陆九渊与后世心学学者之间的桥梁人物，虽然原创性思想不多，但在学脉传承方面功不可没，是南宋心学发展过程中不可或缺的一环。
吴会的学术思想完全继承了陆九渊的心学体系，以'发明本心'为核心要旨。他强调人心本具万理，无需外求，只要反观内省，就能认识天理。在方法论上，吴会主张简易直接的修养功夫，反对繁琐的章句训诂，这与陆九渊'六经注我'的思想一脉相承。他还特别重视道德实践，认为真知必须体现在实际行动中，主张'知行合一'。在教育方面，吴会强调启发式教学，注重培养学生的自主思考能力，反对填鸭式的知识灌输。这些思想特点充分体现了陆氏心学的特色，并在一定程度上加以发展和完善。
傅梦泉：陆九渊高足，槐堂学派重要代表人物
槐堂学派其他传人：共同传承陆九渊心学
众多弟子：在江西地区传播心学